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鎮家之     
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能使家宅平安,衣食無慮的物。《初刻拍案驚奇》卷一:「有熔成八大錠銀子,永不動用的,在我枕邊。見將絨線做對兒結著。今將擇個好日子分與爾等,每人一對,做個鎮家之。」
    
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1.國家的器。《左傳.成公二年》:「子得其國,我亦得地。」
衣褐懷     
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語出《史記.卷一二六.滑稽傳.褚少孫補衛青傳》:「東郭先生久待詔公車,貧困飢寒,衣蔽履不完。……及其拜為二千石,佩青緺……同官待詔者,等比祖道於都門外,榮華道路,立名當世,此所謂衣褐懷者也。」後比喻外表樸陋,卻內藏真才。
    
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為剛玉的一種,成分為氧化鋁。有玻璃光澤,硬度極高,色紅,可作裝飾品及磨料。也稱為「剌子」、「紅玉」。
大雄殿     
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寺院中的正殿。因殿內供奉的主尊像是釋迦牟尼佛,故稱為「大雄殿」。大雄殿供有一尊像,三尊像,五方佛像等,佛像兩旁常塑有迦葉和阿難像。
通靈     
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有靈性而珍奇的玉石。《紅樓夢》小說中的主人翁賈玉,傳中說他的前身是女媧氏於大荒山無稽崖煉石補天時,棄在青埂峰下的一塊通靈玉,在其出生時口中含玉,故亦可說賈玉即是此通靈玉的化身。
晉齋法帖     
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南宋曹之格所摹刻的匯刻叢帖,十卷。北宋米芾獲得晉朝王羲之《王略帖》、王獻之《十二月帖》及謝安《八月五日帖》墨跡,因而名其齋為「晉」。崇寧三年(西元1104)米芾擔任無為軍知州(今安徽無為)時,曾將三種書法刻於石上,後遭兵火損壞,幸經無為守葛祐之翻刻,而與殘石同列官舍。至曹之格任無為通判時,又重行摹刻,並增入家藏《晉帖》及米芾書多種。到咸淳四年(西元1268)刻成,標題為「晉齋法帖」。今傳本已非原面目了。
數來     
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一種流行於北方各地的曲藝。由一人或兩人手執竹板或繫以銅鈴的牛髀骨一邊打拍,一邊說唱。最初藝人沿街說唱,都是見景生情,即興編詞。後進入小型劇場演出,說唱內容方面有所變化,部分藝人演唱民間傳說和歷史故事。
    
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一種賭博的遊戲。以一制錢閉置盒中,分青龍、白虎前後之位,以錢壓得字為勝。也作「壓」。
    
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珍惜喜愛。《後漢書.卷二七.杜林傳》:「林前於西州得漆書古文尚書一卷,常愛之。」宋.劉子翬〈兼道攜古墨來〉詩:「汗青得失更誰論,尤物競為人愛。」
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