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倒寶塔式寫作
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新聞報導的寫作形式，將事件的精華或重要部分，放在文前，次要的在後，依次類推，形式有如寶塔倒立，故稱為「倒寶塔式寫作」。
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被褐懷寶
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比喻雖身處寒微而有真才實學的人。《後漢書．卷三〇下．郎顗傳》：「臣伏見光祿大夫江夏黃瓊，耽道樂術，清亮自然，被褐懷寶，含味經籍。」也作「被褐懷玉」。
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佛天三寶
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指佛、法、僧。元．楊訥《西游記》第一六折：「上告二郎大聖，出家人以慈悲為念，救物為心。望神聖看佛天三寶之面，饒這魔軍，與弟子護法者。」《水滸傳》第五回：「師父休要怪，莊家們不省得師父是活佛去處來的，他作繁華一例相看，老漢從來敬重佛天三寶。」
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寶鈔
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一種元、明、清發行的紙幣。元世祖時製造中統寶鈔，後又發行至元通行寶鈔。明洪武時設寶鈔提舉司，製造大明寶鈔。清咸豐三年發行「大清寶鈔」。《元史．卷九三．食貨志一》：「世祖中統元，始造交鈔，……是年十月，又造中統元寶鈔。」《明史．卷八一．食貨志五》：「七年，帝乃設寶鈔提舉司。明年始詔中書省造大明寶鈔，命民間通行。」《清史稿．卷一二四．食貨志五》：「文宗即位，四川學政何紹基力請行大錢以復古救時。上意初不謂然，卒與官票、寶鈔行焉。」
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重寶
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貴重的珍寶。《孔子家語．卷八．屈節解》：「而重寶以悅其心，卑辭以尊其禮。」《史記．卷四一．越王句踐世家》：「而懷其重寶，閒行以去，止于陶，以為此天下之中，交易有無之路通，為生可以致富矣。」
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梁皇寶懺
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一種中國佛教的懺悔儀軌。南朝梁武帝天監年間，邀高僧將文宣王蕭子良撰的《淨住子》刪繁去蕪，採集諸經妙語，編成十卷懺悔文，總列四十品章。原名《慈悲道場懺法》，因是梁武帝的創修，故俗稱為《梁皇寶懺》。是中國最通行的懺悔儀軌之一。
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寶曆
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1.國祚。指王朝統治的年代。《梁書．卷一．武帝本紀上》：「雖寶曆重升，明命有紹，而獨夫醜縱，方煽京邑。」南朝齊．謝朓〈三日侍宴曲水代人應詔〉詩：「寶曆載暉，瑤光重踐。」
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寶殿
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宮殿。元．趙孟頫〈宮中口號〉詩：「日照黃金寶殿開，雕闌玉砌擁層臺。」《三俠五義》第一回：「真宗玩賞，進了寶殿，歸了御座，李劉二妃陪侍。」
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毛寶放龜
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傳說晉咸康中，豫州刺史毛寶戍守邾城。有一軍人，在武昌買得一白龜，漸長遂放生於江中。後邾城失守，渡江者皆溺水。養龜者披鎧持刀，自投於水中，覺身墜一石上，視之，乃是先前放生的白龜正馱己上岸。見《晉書．卷八一．毛寶傳》。後比喻施恩獲報。明．馬中錫《中山狼傳》：「昔毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士