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彈冠振衣
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拂除帽子上的灰塵，清潔服裝。語本《楚辭．屈原．漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」後用以比喻準備出仕。《後漢書．卷六三．李固傳》：「是以巖穴幽人，智術之士，彈冠振衣，樂欲為用，四海欣然，歸服聖德。」
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迷信行為
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人類迷信行為的例子。有組織的運動裡就有很多樣例。例如：有一個棒球球員在踏入本壘之後以某種方式調整他的帽子，然後將下個球打出球場（全壘打）。下一次當他又站在打擊位置時，他很有可能以類似的方式調整他的帽子。當我們思考聖誕禮物或生日禮物對兒童的效應時，我們會發覺很有趣。因為很明顯的，獎賞是要影響行為，而禮物無疑的就是獎賞。然而要獎賞什麼樣的行為卻不甚清楚；我們是獎賞兒童大了一歲呢？或是要獎賞他在收到此禮物之前所表現的行為？在前面的例子裡，大了一歲就被獎賞...
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帽舌
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帽子前面突出一塊像舌頭的簷，多用來遮擋陽光。
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跟班
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隨從、貼身僕從。《文明小史》第四九回：「走進一個戴紅纓帽子的跟班，洋老總便吩咐道：『快到公館裡去。』」也作「跟人」。
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髮上衝冠
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此處所列為「怒髮衝冠」之典故說明，提供參考。頭髮直豎，把戴的帽子都頂了起來，這是古人用來形容極度憤怒的樣子。古代成年人是要戴冠的。和「怒髮衝冠」相關最有名的故事當屬藺相如「完璧歸趙」了。戰國時代，秦王想用十五座城池換取趙國的和氏璧。趙王因宦者令繆賢推薦，召見藺相如，並且問他對這件事的看法。藺相如不想使秦國有攻打趙國的藉口，主張送和氏璧到秦國去，並說：「君王如確定沒有合適的人選，我願意帶著和氏璧出使。秦國真的給城，璧就留給秦國；不給，我會將和氏璧完好的送回趙國。」於是趙王派他帶著和氏璧西行入秦國。到了秦國，藺相如發覺秦王並不是真正想用十五座城池來交換和氏璧，於是在秦王欣賞和氏璧時，假意的說璧上有...
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完歸趙璧
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，假意的說璧上有瑕疵要指給秦王看。等和氏璧回到他的手上，立刻後退了幾步，倚柱而立，氣得頭髮豎立，頂起帽子，便以要擊碎和氏璧來威脅秦王。秦王沒有辦法，只好答應他齋戒五天的要求。藺相如就趁著五天的緩衝時間，暗中派人將和氏璧送回趙國。秦王發覺，已經來不及挽回，為了顯示自己的度量大，只好放藺相如回到趙國。「完璧歸趙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻物歸原主。
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加冠
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2.戴帽子。北齊．劉晝《劉子．卷二．慎獨》：「人之須善，猶首之須冠，足之待履。首不加冠，是越類也；行不躡履，是夷民也。」
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綖
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古代垂覆在帽子前後的飾物。《玉篇．糸部》：「綖，冕前後垂。」《左傳．桓公二年》：「帶裳幅舄，衡紞紘綖。」
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熱腸古道
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，我要回去了！」申守堯聽到老媽子說出他的窘況，覺得很丟臉，就打了老媽子一巴掌，把老媽子氣跑了，鞋子、帽子都丟在地上。一干人中有個叫秦梅士的老頭子，非常熱心，他說：「守兄的衣帽脫下來沒有人拿，我們怎麼走呢？」就要他的跟班幫申守堯拿回家去。「古道熱腸」這句成語就是用來形容待人仁厚、熱心。
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李戴張帽
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此處所列為「張冠李戴」之典故說明，提供參考。「張冠李戴」這句成語，原本出自唐朝的諺語「張公帽兒李公戴」。「張公」是指武則天的寵臣張易之，「李公」則是指武則天的丈夫中宗，當時人可能用這句話來暗諷武則天不守婦道，私生活淫亂，就好像把這個人的帽子，錯給那個人穿戴。與此類似意思的諺語，還有「張公喫酒李公醉」、「張三有錢不會使，李四會使卻無錢」等。後來「張冠李戴」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻名實不符或弄錯事情、對象。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士