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引人勝地
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福難測的無力感，導致了一種消極遁世的生命態度，於是縱情於酒池，用酩酊大醉換取短暫的逃避。王佛大，即王忱，亦為東晉名士之一。據《晉書．卷七五．王湛列傳》中所載，王忱在二十歲左右名聲就已經很大，他的舅舅范寧曾稱讚他說：「風流雋望，真後來之秀。」他亦自負不凡，恃氣傲物，性格放任曠達而不拘小節。但也正因他的不凡，更能體認到亂世中的無奈，所以與當時其他許多名士一樣，也是極好飲酒，常常一連醉個數月，有時還會光著身子在街上遊蕩。晉．郭澄之《郭子》記王忱言：「三日不飲酒，覺行神不復和親也。」也就是說，若有三天沒喝酒，就覺得形骸不受心神的控制，他必須藉著酒才能把自己引領到一種玄妙的境地，喝得爛醉時反而能得到物我...
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承情
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領受他人恩情的客套話。《老殘遊記》第一七回：「前日種種承情，已託人瑞兄代達謝忱。」
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師範
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師範學校。以培養中小學師資為目的學校。[例]每位從師範畢業的學生，都滿懷熱忱的投入教育工作。
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從心領導
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技巧。激勵人心技巧是指創造出良好的工作環境，使組織成員能夠發揮所長，並獲得足夠的獎勵，以激發其工作熱忱。變通創意技巧是指每一個人的特性，發揮創意採取不同的溝通方式以及激勵策略。從心領導的概念貫串新領導概念的核心，把領導拉回人的層面，提出觀察、溝通、激勵的重要性，也指出從滿足個人需求出發，進而滿足組織需求的邏輯，可說是所有領導概念的立論基礎。 中英文關鍵字中文關鍵字：從心領導英文關鍵字：leadership through people skills 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書，p.76-77...
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珠米桂薪
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今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(4) 不遠千里：不以跋涉遠路為苦。形容來人的熱忱。見「不遠千里」。
(5) 臨：來到。
(6) 薪：作燃料的木材。
(7) 桂：指桂木，是一種珍貴的木材。桂，為木犀的別名。木犀科木犀屬，灌木或小喬木。葉橢圓形或長橢圓狀披針形，背面有網脈，先端尖或漸尖。花白色或淡黃色，果實核果或漿果，藍色。因花蕊如金色的粟點綴在枝頭，故亦稱為「金粟」。專供觀賞，花可用為香料及潤髮。亦稱為「木樨」、「丹桂」、「桂花」。
(8) 謁者：通報與接待賓客的近侍。
(9) 因：憑藉、依靠。
(10) 就舍：前往賓館。舍，音ㄕㄜˋ。
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後進之秀
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此處所列為「後起之秀」之典故說明，提供參考。王忱是東晉的才子，在年輕的時候就已經很有文名，曾當過荊州刺史、建武將軍。他的舅父范甯是當時有名的學者，經常會有一些知名人士前來拜訪他。有一次王忱到范甯家中拜訪，正好有一個叫張玄的人也來拜訪范甯，張玄的學問淵博，也是當時一個有名望的學者。范甯認為他們兩人都是一時俊彥，想介紹他們認識，就請他們彼此交談。張玄覺得自己年紀稍長，就沒有先向王忱開口。結果王忱見張玄不願先開口，自己也不說話。兩人沈默地對坐了很久，最後張玄很失望地離去。范甯見到這種情形，便問王忱說︰「張玄是一個很有才華的人，你怎麼不跟他聊聊呢？」王忱回答道：「如果他真的想要認識我，可以先開口跟我說...
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肝膽相見
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，這便是一代名將的下場。後來《史記》原文中的「披腹心，輸肝膽」演變成「肝膽相照」這句成語，用來比喻赤忱相處。
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村夫野老
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泛指一般的鄉民百姓。明．焦竑《玉堂叢語．卷一．行誼》：「周文襄公忱巡撫江南時，嘗去騶從入田野間，與村夫野老相語，問疾苦。」
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羅耀拉（I. Loyola）
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楊煉
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刊》，〈幻象空間寫作〉，楊煉著)；這番關於詩的深度思考，更可呈見作為詩人的楊煉，對於詩創作有著高度熱忱。被喻為是高行健獲得諾貝爾文學獎「推手」的瑞典漢學家馬悅然，在談論大陸詩歌70和80年代發展時，總也是不忘提到楊煉。因此，在諾貝爾文學獎的效應之下，這位極有可能成為台北市首位藝術家的詩人楊煉，也成為台灣讀者所將矚目的人物。
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