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懷寶夜行
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懷有寶物而於夜間行走。語本《戰國策．趙策二》：「臣聞懷重寶者，不以夜行；任大功者，不以輕敵。」比喻冒險。如：「這件事宜三思而後行，切忌懷寶夜行，輕舉妄動。」
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抱素懷樸
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比喻民風淳樸，人心安定。如：「現今社會人人勾心鬥角，用盡心機，不禁令人想念往昔抱素懷樸的日子。」《樂府詩集．卷一．郊廟歌辭一．漢郊祀歌．玄冥》：「易亂除邪，革正異俗，兆民反本，抱素懷樸。」
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敞懷
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解開上衣，露出胸脯。《儒林外史》第四回：「和尚走熱了，坐在天井內，把衣服脫了一件，敞著懷，腆著個肚子，走出黑津津一頭一臉的肥油。」也作「敞胸露懷」。
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百丈懷海禪師
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為禪宗史上劃時代之功績。宋儒仿效而創立書院，元明清三朝，更以書院為鄉學，充作養士之所，皆師之賜。 懷海禪學的主要特點，是主張眾生心性本來圓滿成就，只要不被妄想所繫縛，就和諸佛無異。有一著名語句︰「靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字；心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。」這顯示心性本自寂照與隨事即用顯體的禪宗心要，較馬祖道一所說更為具體。其修行法門，就是根據這個思想，他說︰「先歇諸緣，休息萬事，善與不善，世出世間，一切諸法並皆放卻，莫記、莫憶、莫緣、莫念。放捨身心，全令自在。心如木石，口無所辯，心無所行。心地若空...
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以德懷遠
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用仁德懷柔遠方，使之歸附。《三國志．卷四○．蜀書．劉封傳》：「加陛下新受禪命，虛心側席，以德懷遠。若足下翻然內向，非但與僕為倫，受三百戶封，繼統羅國而已；當更剖符大邦，為始封之君。」
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懷春
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語出《詩經．召南．野有死麕》：「有女懷春，吉士誘之。」指春情發動，思及婚嫁。晉．陸機〈演連珠〉五○首之三一：「幽居之女，非無懷春之情。」
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懷德海（A.N.Whitehead）
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感今懷昔
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因眼前的情景引起感觸，而懷念逝去的人或舊時的情事。《文選．顏延之．宋文皇帝元皇后哀策文》：「撫存悼亡，感今懷昔。」宋．朱熹〈與建寧傅守劄子〉：「雜儀之書，蓋頃年楊丈嘗以教授者，感今懷昔，歲月如流。」
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懷戀
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懷念、眷念。如：「懷戀故鄉」。
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畏威懷德
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語本《左傳．僖公十五年》：「德莫厚焉，刑莫威焉，服者懷德，貳者畏刑。」敬畏威勢，感懷恩德。《梁書．卷五四．諸夷傳．海南諸國傳》：「或泛海三年，陸行千日，畏威懷德，無遠不至。」《舊唐書．卷六二．李大亮傳》：「其自竪立稱藩附庸者，請羈縻受之，使居塞外，必畏威懷德，永為蕃臣。」
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