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充詘     
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得意忘形而失去操守。《禮記．儒行》：「儒有不隕穫於貧賤，不充詘於富貴。」
貪泉酌飲     
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相傳人喝了貪泉的水，即生貪心。晉有吳隱之，為人清廉，雖酌飲貪泉，而操守卻更加廉潔。典出《晉書．卷九○．良吏傳．吳隱之傳》。後世用此語表示行為正大，節操高尚。
根盤節錯     
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此處所列為「盤根錯節」之典故說明，提供參考。「盤根錯節」的原義是樹根盤屈，枝節交錯；也可用來比喻事情複雜，不易分解。東漢虞詡因曾得罪大將軍鄧隲，鄧隲一直等待時機想要報復。不久朝歌一帶發生暴亂，鄧隲故意陷害虞詡，讓他被派到朝歌當縣長。虞詡的親友都來慰問他，虞詡反而笑著說：「有操守的臣子，遇到難辦的事不會逃避；就像砍樹時，如果沒有遇到長得盤根錯節的樹木，又怎能顯出斧頭的鋒利呢？這正是我立功的好時機，我很奇怪諸位因此來慰問我。」果然虞詡上任後，一舉平定了朝歌的動亂。後來「盤根錯節」演變為成語，就用來比喻事情複雜，不易分解。
怨聲載路     
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政局敗壞，民間災異四起，想要整頓朝政，於是四處延攬有才德之士。李固是當時有名的文人，博學多才，有氣節操守，不同流合汙，多次辭退朝廷的徵用。他曾縱論時弊，建議皇帝應該壓制外戚、罷退宦官、用人唯才，但沒有受到採納，於是便到漢中隱居起來。這次梁商請他出來為官，李固希望梁商能夠先端正朝廷風氣，於是又上書說道：「安帝在位的時侯，任用外戚小人，他們公開地收受賄賂，任用人才沒有一定的標準，所以天下才會紛擾不已，路上都充滿了百姓抱怨的聲音。希望將軍能夠以天下為憂，崇尚儉省，用人唯才，才是救國之道。」但是梁商卻沒有接納李固的建議。這段話的原文「天下紛然，怨聲滿道」，後來演變出「怨聲載道」這句成語，用來形容群眾普...
蟠根錯節     
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此處所列為「盤根錯節」之典故說明，提供參考。「盤根錯節」的原義是樹根盤屈，枝節交錯；也可用來比喻事情複雜，不易分解。東漢虞詡因曾得罪大將軍鄧隲，鄧隲一直等待時機想要報復。不久朝歌一帶發生暴亂，鄧隲故意陷害虞詡，讓他被派到朝歌當縣長。虞詡的親友都來慰問他，虞詡反而笑著說：「有操守的臣子，遇到難辦的事不會逃避；就像砍樹時，如果沒有遇到長得盤根錯節的樹木，又怎能顯出斧頭的鋒利呢？這正是我立功的好時機，我很奇怪諸位因此來慰問我。」果然虞詡上任後，一舉平定了朝歌的動亂。後來「盤根錯節」演變為成語，就用來比喻事情複雜，不易分解。
臥雪     
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東漢袁安在大雪時僵臥家中，為洛陽縣令出巡時所發現，問曰：「人皆出外行乞，你為何不出？」袁安回答：「大雪之間，人人皆餓，不宜求人。」縣令遂因其賢而舉為孝廉的故事。見《後漢書．卷四五．袁安傳》唐．李賢．注。後用以比喻安貧廉節的操守。唐．皇甫曾〈酬鄭侍御秋夜見寄〉詩：「袁公方臥雪，尺素及柴荊。」
廉士     
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有操守、不苟求之士。《孟子．滕文公下》：「陳仲子豈不誠廉士哉？」《漢書．卷五．景帝紀》：「其唯廉士，寡欲易足。」
結根     
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盤結的樹根。亦用以比喻操守。漢．孔融〈雜詩〉二首之一：「昂昂累世士，結根在所固。」
弄來弄去     
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1.指進行事情的多方嚐試。《儒林外史》第四九回：「這些異路功名，弄來弄去，始終有限，有操守的，到底要從科甲出身。」
陽光法案     
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對於某些易生金錢、權力等弊端的政治情事，提請立法機關作公開規範的法律案。如利益團體遊說法、操守法、政治獻金法、公職人員財產申報法等。
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