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本指施行善政而獲天命,主宰天下。《詩經.大雅.文王》:「周雖舊邦,其命維。」後用以指革除舊法而行政。《五代史平話.周史.卷上》:「否往泰來,共睹維之化;上作下應,永臻丕乂之風。」
偉哉     
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宴爾     
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形容婚甜蜜的生活。語本《詩經.邶風.谷風》:「宴爾婚,如兄如弟。」後亦用以祝賀他人婚的頌辭。《儒林外史》第二○回:「自此,珠圍翠繞,宴爾婚,享了幾個月的天福。」也作「婚燕爾」、「燕爾婚」。
    
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春天剛萌發的草木。唐.白居易〈長安早春旅懷〉詩:「風吹綠草芽坼,雨灑輕黃柳條溼。」宋.陳與義〈縱步至董氏園亭詩〉二首之一:「槐葉層層綠生,客懷依舊不能平。」
經營     
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經營(innovation management)目錄1 定義2 創的範疇3 學校經營的應用4 中英文關鍵字5 參考書目: 定義係指一個組織在產品、過程或服務等方面,力求突破、改變現狀,以提升組織績效的策略。創是變革的一種,它是一種的觀念應用在增進產品、過程或服務效果上。是故,創
娘進了房,媒人扔過牆     
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(諺語)比喻沒有利用價值的,便棄置一旁。如:「娘進了房,媒人扔過牆。你成為大明星了,就忘了我這個一手栽培你的經紀人了?」
傳播理論     
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傳播理論一詞起源於Evertt Rogers在1962年所出版的《創傳佈》(Diffusion of Innovation)一書,作者從教育、農業推廣、社會公共政策與醫藥衛生等領域共數百個個案中,歸納而提出他個人關於創的傳佈與接納的歷程之理論與模式。Rogers將創傳播定義為一種過程,在這個過程中一項創事物透過特定溝通管道,於一段時間內在社會體系的某些成員間傳播。事物的傳播過程,分為知悉(knowledge)、說服(persuasion)、決定(decision)、執行(implementation)、與確認(confirmation)五個階段,描述當人們或是決策單...
Rogers, E.M. (1962). Diffusion of Innovations. Glencoe: Free Press.
    
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1.農曆正月。唐.方干〈正〉詩:「每見正雪,長思故國春。」宋.歐陽修〈驀山溪.正初破〉詞:「正初破,三五銀蟾滿。」
2.農曆正月初一。唐.薛逢〈元日田家〉詩:「相逢但祝正壽,對舉那愁暮景催。」宋.陸游〈壬子除夕〉詩:「老逢正幸強健,卻視徂歲何崢嶸。」
耳目     
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所見所聞給人截然不同的感受。如:「近來公司大刀闊斧的革,令人一耳目。」
舊黨爭     
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入繼大統。對英宗父親濮王,究應尊之如皇帝,抑或只是英宗的父親,為此又有所謂「濮議之辯」。到神宗以後,舊黨爭日趨劇烈,已非慶曆時據理而爭的黨議,漸淪於意氣之爭,范仲淹以天下為己任的倫理觀逐漸崩解。 經過王安石實施法主要目的在於富國強兵,王安石自己也有以天下為己任的氣概,無奈反對者太多,無法按其理想實施。反對者當中尤以華北出身的司馬光(註4.)等最為厲害。王安石是江西人,其中難免雜有地域之爭,不過道理之爭還是居於優先。王安石