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暗器傷人
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此處所列為「暗箭傷人」之典故說明，提供參考。「暗箭傷人」原作「暗箭中人」。劉炎是南宋時的理學家之一，當時理學以朱熹和陸九淵為首，門戶分立，相互爭論。劉炎卻能摒除門戶之見，擷取各家之長，不流於意氣口舌之爭。他著有《邇言》一書，取《詩經．小雅．小旻》詩句「維邇言是聽，唯邇言是爭」之意，以淺近的言語，來闡述理學精微的道理。在這段文字中，劉炎詳細說明了君子和小人的不同。他認為小人經常在背後發表中傷他人的言論，就像暗中放冷箭來傷害人一樣，這兩種行為都可以造成他人痛徹心扉的可怕傷害。而君子的為人光明磊落，認為與其用陰險的手段得勝，寧可用光明正大的手段來一較高下，即使失敗了也沒有怨言。後來「暗箭傷人」這句成...
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臨水登山
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長途跋涉或遊覽山水名勝。唐．楊烱〈送并州旻上人詩序〉：「況乎人生天地，嶽鎮東西，良時美景，始雲蒸而電激，臨水登山，忽風流而雨散。」唐．劉禹錫〈酬馬大夫登洭口戌見寄〉詩：「新辭將印拂朝纓，臨水登山四體輕。」也作「登山臨水」、「登山涉水」。
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祖送
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餞別。《後漢書．卷四二．光武十王傳．東平憲王蒼傳》：「於是車駕祖送，流涕而訣。」唐．楊烱〈送并州旻上人詩序〉：「麟閣良朋，祖送於青門之外。」
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四相
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佛教用語。佛教謂無常現象的四種特徵。如生、住、異、滅；生、老、病、死；離、合、違、順。南朝梁．簡文帝〈莊嚴旻法師成實論義疏序〉：「四相乃無常之刀，三聚為苦家之質。」
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潰潰
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擾亂的樣子。《詩經．大雅．召旻》：「昏椓靡共，潰潰回遹。」
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引慝
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引咎自責。《書經．大禹謨》：「帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。」唐．柳宗元〈唐故祕書少監陳公行狀〉：「天子加惠群臣而引慝焉，德之厚也。」
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法海
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比喻佛法廣大難測。南朝梁．簡文帝〈莊嚴旻法師成實論義疏序〉：「況乎慧門深邃，入之者固希；法海波瀾，汎之者未易。」唐．王勃〈梓州元武縣福會寺碑〉：「詞源迅委，振法海之波瀾；義宇宏深，接禪宮之閫奧。」
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昏椓
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太監、閹人。《詩經．大雅．召旻》：「蟊賊內訌，昏椓靡共。」唐．陳子昂〈漢州雒縣令張君吏人頌德碑〉：「我有聖帝撫令君，遭暴昏椓惸寡紛，民戶流散日月曛。」
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末如之何
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沒有辦法、莫可奈何。《抱朴子．內篇．塞難》：「吾所以不能嘿者，冀夫可上可下者，可引致耳。其不移者，古人末如之何矣！」宋．周密《齊東野語．卷五．端平襄州本末》：「九月十日，聞王旻帶所納叛軍來襄，人疑其反復不常，而末如之何。」
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八幽
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1.地的極深處。晉．陸機〈白雲賦〉：「攄神景于八幽，合洪化乎煙熅。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．封禪》：「樹石九旻，泥金八幽。」
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