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柳毅傳書
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雜劇名。元尚仲賢作。敘書生柳毅為洞庭龍女傳書求援，終成夫妻的故事。事本唐人李朝威的《柳毅傳》而來。
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碧桃花下
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指男女約會的地方。元．石子章《竹塢聽琴》第四折：「成就了碧桃花下鳳鸞交，怕甚麼出家兒被教門中恥笑。」元．張壽卿《紅梨花》第二折：「俺從那期程，伴著這書生，直吃的碧桃花下月三更。」
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恍然始悟
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此處所列為「恍然大悟」之典故說明，提供參考。「恍然大悟」原作「恍然始悟」。據唐人高彥休的《唐闕史．卷上．裴丞相古器》載，唐時裴丞相好古物，當時在曲阜有一個農人在耕田時挖到一個叫「盎」（一種大腹斂口的盆）的古鐵器，環腰隱約現出九個古篆。曲阜令無法辨識，就找了一個精通秦代八種書體的魯姓書生來看。書生說：「這些字是大篆，不是現在通行的文字。這九個字是：『齊桓公會於葵邱歲鑄』。」曲阜令就將這件春秋時代的古物獻給裴丞相，好古的裴丞相視之為寶物。有一天，裴丞相設宴和門生聚會，大家圍著看這件古寶，讚美之聲此起彼落，只有劉蛻認為那不是古寶，而是近代的贗品。裴丞相很不高興，要劉蛻說出理由。劉蛻說：「齊侯小白死後...
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苜蓿長欄干
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苜蓿雜亂地放在盤子裡，像長欄干一般。形容教書生活的清苦。宋．胡繼宗《書言故事大全．卷七．儉薄類．苜蓿盤》：「（唐）薛令之為東宮侍讀時，官僚簡淡，以詩自悼云：『朝日上團團，照見先生盤，盤中何所有，苜蓿長闌干。』」
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清修
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1.淡泊修為。《晉書．卷九十一．儒林傳．徐邈傳》：「邈陋巷書生，惟以節儉清修為暢耳。」《三國志．卷二十七．魏書．王昶傳》：「端一小心，清修密靜。」
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憤世嫉邪
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響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
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會黨
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清末以反清復明為宗旨的民間地下祕密組織。《二十年目睹之怪現狀》第一五回：「論善士微言議賑捐，見招帖書生談會黨。」
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薄落
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1.落魄、潦倒。元．范康《竹葉舟．楔子》：「仁兄今日雖然薄落，一朝運至時來，為師為相，做出那伊尹、傅說的事業。」元．秦𥳑夫《東堂老》第二折：「你齎發呵與那個受困的官員，你齎發呵與那個薄落的書生，兀的不揚名顯姓，光日月，動朝廷。」
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搠筆巡街
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貧窮的文人沿街賣文。元．王實甫《破窯記》第三折：「老員外怕你因貪富貴，不肯進取功名，佯為遣趕，破窯中搠筆巡街。」元．無名氏《漁樵記》第二折：「則問那映雪的書生安在，便是凍蘇秦也怎生去搠筆巡街！」
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九更天
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戲曲劇目。明代故事戲。敘書生米進圖之嫂陶氏，趁其入京赴試之時，與鄰居侯花嘴謀害親夫致死。逮進圖歸，侯乃殺己妻柳氏，衣以陶氏之衣，移屍進圖門首，而匿陶氏及柳氏頭，反誣進圖謀害其嫂。老僕馬義到處為其鳴冤，終得太師聞朗相信，擬親往勘察，但距刑期已近。行刑當夜直至九更天始明，聞趕到，終雪進圖之冤。也稱為《馬義救主》。
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貓頭鷹博士