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1.告知、說明。通「諭」。如:「曉喻」、「告喻」。《南子.脩務》:「曉然意有所通於物,故作書以喻意,以為知者也。」《史記.卷五二.齊悼惠王世家》:「乃留兵屯滎陽,使使喻齊王及諸侯,與連和,以待呂氏之變而共誅之。」
    
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1.當門的小牆。即照壁。《爾雅.釋宮》:「屏謂之樹。」晉.郭璞.注:「小牆當門中。」《南子.時則》:「授車以級,皆正設于屏外。」漢.高誘.注:「屏,樹垣也。」
朝秦暮楚     
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(二)02.清.孔尚任《桃花扇》第二九齣:「烽煙滿郡州,南北從軍走;嘆朝秦暮楚,三載依劉。歸來誰念王孫瘦,重訪秦簾下鉤。」
陶冶     
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3.教化裁成。《南子.俶真》:「有未始有有無者,包裹天地,陶冶萬物。」宋.黃庭堅〈答洪駒父書〉:「古之能為文章者,真能陶冶萬物,雖取古人之陳言入於翰墨,如靈丹一粒,點鐵成金也。」
    
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3.敘述、陳述。如:「一概而論」、「相提並論」。《南子.脩務》:「書傳之微者,唯聖人能論之。」
    
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2.柔弱的。《南子.原道》:「是故聖人守清道而抱雌節。」漢.高誘.注:「雌,柔弱也。」
鳥盡弓藏     
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飛鳥射盡之後,就收起弓箭不用。語本《史記.卷四一.越王句踐世家》:「蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。」比喻天下平定之後便遺棄功臣。三國魏.曹丕〈煌煌京洛行〉:「陰五刑,鳥盡弓藏。保身全名,獨有子房。」
    
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2.治理。《詩經.小雅.菀柳》:「俾予靖之,後予極焉。」漢.毛亨.傳:「靖,治。」唐.陸贄〈論兩河及西利害狀〉:「若不靖於本,而務救於末,則救之所為,乃禍之所起也。」
    
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4.至、到。《南子.原道》:「以恬養性,以漠處神,則入于天門。」
    
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4.怪。《南子.氾論》:「當此之時,有立武者見疑。」晉.陶淵明〈飲酒詩〉二○首之九:「壺漿遠見候,疑我與時乖。」
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