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月牙
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形狀似鉤的新月。[例]今夜月牙彎彎高空掛，伴隨著閃爍的星光，極為美麗。
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令人深省
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此處所列為「發人深省」之典故說明，提供參考。〈遊龍門奉先寺〉詩是杜甫遊覽龍門奉先寺時所寫的。詩中寫到夜晚住在寺院中，幽暗的山谷響起陣陣風聲，月下林木閃爍著斑斑清影。龍門山勢高聳，有如天闕一般，滿天星辰近逼在眼前。寺院高居山巔，睡在雲霧中，寒氣透衣。正要睡醒時，忽然聽見寺院的晨鐘響起，頓時引發人深刻的省悟。後來「發人深省」這句成語就從這裡演變而出，用來指啟發人深刻思考而有所醒悟。在清代的文獻中可以看到這句成語的應用，如《虞初新志》：「明末死於忠義者，較前代為獨盛，特存此一編，以當清夜聞鐘，發人深省。」這是清代張潮評論〈金忠潔公傳〉一文之語。〈金忠潔公傳〉記述了明人金鉉這位忠貞之士的事蹟，而張潮認...
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低頭喪氣
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不子愚。子學子耕，求官與名；惟子是從，不變於初。門神戶靈，我叱我呵。包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝虀暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語。於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方；羞為姦欺，不忍害傷。其次名曰學窮：...
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希世之珍
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世間罕有的寶物。《東周列國志》第九六回：「秦王展開錦袱觀看，但見純白無瑕，寶光閃爍，雕鏤之處，天成無跡，真希世之珍矣。」也作「希世之寶」。
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焦金流石
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將金屬、石頭燒焦、鎔化。形容天氣極度乾旱、炎熱。《文選．劉孝標．辯命論》：「放勛之世，浩浩襄陵；天乙之時，焦金流石。」也作「燋金流石」、「燋金爍石」。
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迪卡爾
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不住腳的學說自會就此消聲匿跡，藉此尋找「確信不移的穩定基石」，以心思懷疑為教育的首要活動，效果好過外爍的書本閱讀。若人有先賦的理性分辨真假，又何必仰賴他人判斷來釐清是非，人必須運用理性進行反覆的思考、反省，循序漸進掌握確實的知識。 資料來源林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北，三民。
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天上星多月不明
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（諺語）天上繁星閃爍，則無法突顯月亮的光輝。比喻沒有統一的思想或原則，人多則心各有歸向，無法齊一。如：「俗話說：『天上星多月不明』，大家的意見不一致，如何完成工作？」
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閃光
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相似詞：閃爍、閃耀
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垂首喪氣
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不子愚。子學子耕，求官與名；惟子是從，不變於初。門神戶靈，我叱我呵。包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝虀暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語。於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方；羞為姦欺，不忍害傷。其次名曰學窮：...
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鵝鑾鼻
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地名。位於臺灣最南端，屬屏東縣，瀕巴士海峽。地勢東高西低，沿岸滿布珊瑚礁。南部高約九十四公尺的孤立山峰上，有巨型燈塔，初建於清德宗光緒八年（西元1882），後因戰爭被毀，重建後成為高十八公尺的白色圓柱形燈塔，燈光每十秒鐘閃爍一次，強度可達二十海里，有「東亞之光」的美稱。其西側礁石林立，已闢建為公園，具有峽谷、洞穴、奇岩等自然景觀，為著名的觀光勝地。
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貓頭鷹博士