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歸田     
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2.辭官返鄉，歸隱田園。如：「解甲歸田」。
艾麗查奧若什科娃     
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，試圖調和各階層關係，歌頌了以揚為代表的新一代農民的愛國主義。語言風格作者將敘事和抒情結合，很多描寫田園風光的段落都類似帶詩意的散文，被認為是繼承了《塔杜施先生》開創的詩意抒情式的傳統。奧若什科娃在格羅德諾的墓90年代以後，奧若什科娃進一步加深了對人內心的探索，作品中的宗教與神學成分開始增多，如長篇小說《阿爾戈英雄》（1899年）等作品。她在晚年寫的短篇小說集《光榮屬於被戰勝者》（1910年）再現了一月起義的場面。 主要作品及中文譯本 《格拉巴先生》（1869年）《瓦茲瓦夫的日記》（1871年）《馬爾達》（1872年）...
亞加狄亞（Arcadia）     
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投老     
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2.告老返鄉。晉．王羲之〈雜帖〉：「迎集中表，親疏略盡，實望投老，得盡田園骨肉之歡。」清．徐珂《清稗類鈔．娼妓類．商寶意懷金陵舊游》：「其後累宦邊郡，投老沅江，追念昔游，形諸篇詠。」
各有千古     
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規律，把詩歌創作引入普遍的平民階層，在當時及後世都備受推崇。壯年時，趙翼即因輕微中風而絕意仕進，歸隱田園，晚年時更處於半瞎、半聾、半啞的狀態，〈吳穀人祭酒枉過草堂邀稚存味辛同集〉即其晚年詩作，從詩名可知此詩所記為趙翼與吳穀人、洪亮吉（稚存）、趙懷玉（味辛）相聚共飲之事。當時他應已是七十餘歲的老翁，在座數位也俱是髮蒼鬢白，使他不由得生出人事更迭的感歎。詩中所提「袁、蔣、王、錢」指的是袁枚、蔣士銓、王鳴盛、錢大昕，這四位都是與趙翼同時期的著名學者，在文壇亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與...
葑田     
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1.湖面上茭蒲等水生植物生長日久之後，根離地而浮於水上，農家乃利用其又廣又厚密的特性在上施土種植，故稱為「葑田」。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷二七．林和靖》：「蔡寬夫詩話云：『吳中陂湖間，茭蒲所積，歲久根為水所衝蕩，不復與土相著，遂浮水面，動輒數十丈，厚亦數尺，遂可施種植耕鑿，人據其上，如木筏然，可撐以往來，所謂葑田是也。』」宋．范成大〈四時田園雜興〉詩六○首之一九：「不看茭青難護岸，小舟撐取葑田歸。」也稱為「架田」。
節節花     
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亞洲、中國大陸南部等地區台灣分布情形：節節花在台灣多生長於低海拔的山部至平野地區，常見在向陽的溪邊、田園、荒地一帶用途：藥用、地被、庭園美化、觀葉植物及盆栽等 介紹莧科(Amaranthaceae)蓮子草屬（Alternatnthera）的節節花，一般被歸類為一年生的草本植物，其性偏好高溫、濕潤且向陽之地區，通常適合生長的溫度約落在二十度至三十度左右，其生性相當強健，具有耐熱性、耐濕性及耐旱性，蔭蔽易徙長。節節花通常廣泛分布於熱帶亞洲、中國大陸南部等地區，在台灣則多生長於低海拔的山部至平野地區，常可見其蹤影在向陽的溪邊、...
王得祿墓     
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位於嘉義縣新港鄉安和村番婆附近田園中的古蹟。創建於清道光二十四年（西元1884），為清朝王得祿的墓園。王得祿是清朝治臺二百一十二年中，官位最高的臺灣人，祖籍江西，出生在嘉義縣太保鄉，乾隆年間，曾招募士兵助總兵柴大紀平定林爽文之變，收復當時稱諸羅的嘉義。嘉慶年間又平定海盜蔡牽之亂，道光十六年又敉平當地的民亂，清廷於是將他晉升為太子少保，此地後遂因名為「太保」，得祿死後歸葬於此。墓園占地很廣，墓前有許多用青石雕成的石人、石獸，是臺灣地區氣派最雄偉的古墓。現屬一級古蹟。
停妥     
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妥當。《醒世恆言．卷六．小水灣天狐詒書》：「製備日用家伙物件，將田園逐一經理停妥。」《紅樓夢》第八○回：「次日一早，梳洗穿帶已畢，隨了兩三個老嬤嬤坐車出西城門外天齊廟來燒香還願。這廟裡已是昨日預備停妥的。」
語感     
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對於語言文字之心理上的反應。如對「田園」一語，詩人所感在其閒適的情趣，而園藝家所感則在其實際的效用。
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