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相思樹     
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2.傳說中為戰國宋康王的舍人韓朋和他的妻子何氏所化生之樹。韓朋娶妻何氏，妻美，後為康王所奪，韓朋含怨自殺，妻亦隨之。康王大怒，命兩塚相望，隔夜塚上長出梓木，樹棲鴛鴦，常交頸悲鳴。宋人哀之，遂稱其木為「相思樹」。見晉．干寶《搜神記》卷一一。
向若之歎     
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此處所列為「望洋興嘆」之典故說明，提供參考。「望洋興嘆」本指看到海洋之大而仰視發出驚嘆。典源出自於《莊子．秋水》。秋天洪水暴漲，許多小河，都帶著豐沛水量，匯聚到黃河。黃河變得非常寬廣，隔水相望，兩岸的牛馬都看不清楚。黃河的水神河伯，看著自己盛大的水流，不禁沾沾自喜，認為天底下最壯美的，全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行，一直到了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說：「我本來以為自己很了不起，現在看到大海這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！」後來，「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而...
禮有往來     
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猶「禮尚往來」。見「禮尚往來」條。01.明．李詡《戒庵老人漫筆．卷六．居喪所守》：「禮有往來，人情之相望也久矣，不可以徒受也。」
望洋而嘆     
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此處所列為「望洋興嘆」之典故說明，提供參考。「望洋興嘆」本指看到海洋之大而仰視發出驚嘆。典源出自於《莊子．秋水》。秋天洪水暴漲，許多小河，都帶著豐沛水量，匯聚到黃河。黃河變得非常寬廣，隔水相望，兩岸的牛馬都看不清楚。黃河的水神河伯，看著自己盛大的水流，不禁沾沾自喜，認為天底下最壯美的，全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行，一直到了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說：「我本來以為自己很了不起，現在看到大海這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！」後來，「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而...
陣腳     
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戰陣中位於最前方的部分。亦泛指整個隊伍。《三國演義》第三九回：「惇令于禁、李典押住陣腳，親自出馬陣前。」《水滸傳》第五二回：「兩軍相迎，旗鼓相望，各把強弓硬弩，射住陣腳。」也作「陣角」。
年度小說選     
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對文壇而言　　若干年後，讀者可由一系列的年度小說選了解其風貌的變遷和態勢，等於給小說界做了一項「項背相望、集腋成裘」的工作。 結語 　　年度小說是一項為文學留史、向歷史負責的工作。並期望所有創新的小說，都能突破舊作，超越前賢，建立起真正屬於現代人類的文學作品；也希望藉由「年度小說選」的編印，激發起社會大眾對文學的愛好與正確體認。 參考資料 隱地 編：《年度小說選資料篇》，爾雅叢書，民72年。
望洋驚歎     
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此處所列為「望洋興嘆」之典故說明，提供參考。「望洋興嘆」本指看到海洋之大而仰視發出驚嘆。典源出自於《莊子．秋水》。秋天洪水暴漲，許多小河，都帶著豐沛水量，匯聚到黃河。黃河變得非常寬廣，隔水相望，兩岸的牛馬都看不清楚。黃河的水神河伯，看著自己盛大的水流，不禁沾沾自喜，認為天底下最壯美的，全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行，一直到了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說：「我本來以為自己很了不起，現在看到大海這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！」後來，「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而...
蚍蜉撼木     
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此處所列為「蚍蜉撼樹」之典源，提供參考。 ※＃唐．韓愈〈調張籍〉詩（據《全唐詩．卷三四○．韓愈》引）1>李杜2>文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉3>撼大樹，可笑不自量4>。伊我生其後，舉頸遙相望。夜夢多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。惟此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。翦翎送籠中，使看百鳥翔。平生千萬篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語地上友，經營無太忙！乞君飛霞佩，與我高頡頏。 〔...
悄不聞鴉     
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此處所列為「鴉雀無聲」之典源，提供參考。 ※＃宋．蘇軾〈絕句〉詩三首之三（據《蘇東坡全集．續集．卷二》引）天風吹月入闌干1>，烏鵲無聲夜向闌2>。織女3>明星4>來枕上，乃知身不在人間。 〔注解〕 (1) 天風吹入闌干：此指月已西斜。 (2) 夜向闌：夜將盡。言天將亮。 (3) 織女：星名。屬天琴座，是夏秋夜空中一顆明亮的星，與牽牛星隔銀河相望。 (4) 明星：啟明星，即金星。先日而出，所以稱為「啟明」。〔參考資料〕另可參考：宋．秦觀〈四絕〉其三（據《淮海集．卷一一．絕句》引）
叢矢之的     
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此處所列為「眾矢之的」之典源，提供參考。 ※《明史．卷二三一．顧憲成等傳》贊曰：「成、弘以上，學術醇而士習正，其時講學未盛也。正、嘉之際，王守仁聚徒於軍旅之中，徐階講學於端揆之日，流風所被，傾動朝野。於是搢紳之士，遺佚之老，聯講會，立書院，相望於遠近。而名高速謗，氣盛招尤1>，物議橫生，黨禍繼作，乃至眾射之的2>，咸指東林3>。甘陵之部，洛、蜀之爭，不烈於是矣。憲成諸人，清節姱修，為士林標準。雖未嘗激揚標榜，列『君宗』、『顧』、『俊』之目，而負物望者引以為重，獵時譽者資以梯榮，附麗游揚，薰蕕猥雜，豈講學初心實然哉。語曰『為善無近名』，士君子亦可以知所處矣。」 〔注解〕 (1) 尤：怨恨、責怪...