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問題索解     
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索解時常用的兩類方法。 問題解決能力培養的重要性我國學者胡適（1935）曾說過：「問題是知識學問的老祖宗。」意指問題是一切知識成長的源頭活水；杒威在1910出版的「我們如何思考 (How we think)」也詮釋了問題解決的重要性。而現在是資訊爆炸的時代，以往要求學生記憶所有知識以解決問題的傳統教學已不符合實際的需求，而是要培養學生主動求知進而解決問題的能力。《時代》雜誌分析（商業周刊，2007）：面對這個新複雜時代，教育方式該有什麼改變？「在資訊超載的時代，學生必頇學會分析資料的品質，懂得如何解釋這些資料的意義」，最...
包子     
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2.舊時銀錢等的封包。宋．蔡絛《鐵圍山叢談》卷四：「祖宗故事誕育皇子公主，每侈其慶，則有浴兒包子，並賚巨臣戚里。包子者，皆金銀大小錢、金粟塗金果、犀玉錢、犀玉、方勝之屬。」
顏面     
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2.體面、名譽。《元史．卷一二八．相威傳》：「仍喻相威曰：『朕知卿不惜顏面。』」《紅樓夢》第三三回：「大約我近年於家務疏懶，自然執事人操剋奪之權，致使出這暴殄輕生的禍患。若外人知道，祖宗顏面何在。」
圖讖     
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河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。如「卯金刀，在軫北，字禾子，天下服」即預言劉季作天子。其實是事後附會的說法。《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「宛人李通等以圖讖說光武云：『劉氏復起，李氏為輔。』」《三國演義》第八○回：「祥瑞圖讖，皆虛妄之事；奈何以虛妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基業乎？」也作「圖錄」、「圖籙」、「圖書」。
賴和     
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的客家人，仍保有客家認同，但已經不會說客家話，曾賦詩道：「我本客屬人，鄉語逕自忘，戚然傷抱懷，數典愧祖宗。」• 幼年接受古典漢文教育，後受完整日本語教育，漢語白話文全靠看書自學的他，堅持使用漢語白話文寫作許多小說、散文、評論、新體詩，是使用漢語白話文創作現代台灣文學小說的第1人，並嘗試將台語（台灣河洛話）寫入小說對話，是台灣鄉土文學和用台語做文學寫作的第1人。• 他用漢詩（漢語古典詩）言志、抒懷，用白話文學作品啟發台灣人民的國民性。 ...
風櫛雨沐     
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比喻在外奔波，歷盡辛勞。參見「沐雨櫛風」條。《元史．卷六九．禮樂志三》：「相我祖宗，風櫛雨沐，昔同其勞，今共茲福。」
表相     
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1.表彰而佐助之。漢．班固〈典引〉：「故先命玄聖，使綴學立制，宏亮洪業，表相祖宗，贊揚迪哲。」
不知死活     
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2.不知利害，冒昧行事。《水滸傳》第六七回：「無才關勝，背反狂夫，上負朝廷之恩，下辱祖宗名目，不知死活，引軍到來，有何禮說？」《文明小史》第二七回：「我只你這個兒子，如今不知死活，鬧了事，又到東洋去，忍心掉下我嗎？」
絕學     
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1.失傳的學術。《漢書．卷七三．韋賢傳．司徒掾班彪曰》：「漢承亡秦絕學之後，祖宗之制因時施宜。」《文明小史》第六○回：「大家涉獵新書還來不及，……我看講究這門的漸漸要變作絕學快了。」
協會     
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1.會合。如：「眾人協會於一室，商討校慶晚會節目的內容。」《清史稿．卷八六．禮志五》：「我朝廟制，祖宗神靈，協會一室，一旦遷改，神明奚安？」
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