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祧     
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1.遷廟。《新唐書．卷一三．禮樂志》：「已祧之主，不得復入太廟。」《宋史．卷一二三．禮志二十六》：「僖祖及文懿皇后神主既祧，準禮不諱，忌日亦請依唐睿宗祧遷故事廢之。」
一世     
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3.舉世。《漢書．卷二二．禮樂志》：「願與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅一世之民，躋仁壽之域。」三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「外不殊俗，而內不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。」
竦     
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1.恭敬、肅敬。《漢書．卷二二．禮樂志》：「聽者無不虛己竦神，說而承流。」唐．顏師古．注：「竦，敬也。說，讀曰悅。」
小試牛刀     
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此處所列為「牛刀小試」之典故說明，提供參考。「牛刀」是指宰牛用的大刀，語出《論語．陽貨》。孔子的學生子游在魯國的武城當官，以禮樂教化百姓，因此城內一片祥和。有次孔子來到武城，看到學生子游的政績斐然，便笑道：「割雞焉用牛刀？」意思是說︰治理武城這樣的小地方，需要靠禮樂教化這樣大費周章嗎？子游聽了便回答說：「我從前聽老師說：『在上位的人學了禮樂，就懂得愛護百姓；在下位的人學了禮樂，便容易聽從治理。』」孔子聽了子游的話，就說：「弟子們！子游的話是對的，我剛剛說的只是開玩笑罷了！」後來「牛刀」便被用來比喻人富有大材。北宋時，蘇軾的好友歐陽修之孫歐陽憲要去韋城赴任主簿一職，「主簿」是主管文書簿籍及印鑑的...
制禮作樂     
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制定禮樂，泛指國家文物制度的制定。《禮記．明堂位》：「朝諸侯於明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服。」《儒林外史》第三四回：「遲先生有制禮作樂之才，乃是南邦名宿。」
典章制度     
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指一國的禮樂文物、法令制度。如：「西周的典章制度已相當完備、進步。」
清明     
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2.天下太平，政治有法度。《詩經．大雅．大明》：「肆伐大商，會朝清明。」《漢書．卷二十二．禮樂志》：「即位三十年，四夷賓服，百姓家給，政教清明。」
頂針     
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，而上下傳接的修辭技巧。(註二)如：＜論語‧子路＞：「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。」 參考資料(註一) 董季棠著：《修辭析論》，台北：益智書局，1985年11月三版。頁385-399。(註二)蔡宗陽著：《應用修辭學》，台北：萬卷樓圖書，2001年5月初版。頁207-215。 關鍵字中文關鍵字：頂針英文關鍵字：thimble
存在     
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1.持續占據時間或空間，尚未消失。《禮記．仲尼燕君》唐．孔穎達．正義：「如此而后君子知仁焉者，仁猶存也，君子見上大饗四焉，知禮樂所存在也。」
文章     
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2.德行事功、禮樂法度。《論語．泰伯》：「煥乎！其有文章。」
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