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一毛不拔
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本指戰國時楊朱所倡的為我、貴己學說。語本《孟子．盡心上》：「楊子取為我，拔一毛而利天下不為也。」後用以譏諷人極端吝嗇、自私。《儒林外史》第四一回：「都像你這一毛不拔，我們喝西北風！」《文明小史》第五五回：「王明耀是一毛不拔的，也混在裡面，白吃白喝。」
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眾志成城
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的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀說：「看吧，鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而怒斥他已經老了，懂個什麼？隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾志成城」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻團結一致，同心協力。出...
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雷厲風行
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出元宮。登皇車，騖六龍，建九旒，人馬駢駟，戎車擊輈，非六月之師，異瑤池之遊。雲撓雷厲，風行川浮，震震耀耀，而入於苦寒之陬。……」■唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉（據《全唐文．卷五四八．韓愈》引）伏以大唐受命有天下，四海之內，莫不臣妾；南北東西，地各萬里。自天寶之後，政治少懈，文致未優，武剋不剛，孽臣姦隸，蠹居棋處，搖毒自防，外順內悖，父死子代，以祖以孫，如古諸侯自擅其地，不貢不朝，六七十年。四聖傳序，以至陛下，陛下即位以來，躬親聽斷，旋乾轉坤，關機闔開；雷厲風飛，日月所照；天戈所麾，莫不寧順；大宇之下，生息理極。
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珠圓玉潤
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「珠圓玉潤」意謂像珠子一般渾圓，像玉石一般溫潤。在唐人張文琮〈詠水〉詩中有「方流涵玉潤，圓折動珠光」二句，是形容水流波光如玉石一般溫潤光滑，濺起的水花，就像珠子一樣渾圓耀眼。「珠圓玉潤」這句成語就從這裡演變而出，後來多用以比喻文詞、歌聲、字跡的流利、圓潤、娟秀。
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晶瑩剔透
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光亮透明的樣子。如：「葉上的露珠，在朝陽的照射之下，顯得非常晶瑩剔透。」
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恣
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1.放縱。如：「恣情作樂」。《文選．張衡．思玄賦》：「淹棲遲以恣欲兮，耀靈忽其西藏。」《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「及吳王濞驕恣，屈強猖猾始亂。」
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曜
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1.照耀。唐．李白〈古風〉詩五九首之三四：「白日曜紫微，三公運權衡。」
2.誇耀、炫耀。《國語．吳語》：「若無越，則吾何以春秋曜吾軍士？」《文選．張衡．東京賦》：「三農之隙，曜威中原。」
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臨
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7.照、照耀。《尸子．卷上．明堂》：「天高明，然後能燭臨萬物。」唐．杜甫〈春宿左省〉詩：「星臨萬戶動，月傍九霄多。」
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委曲求全
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貪多就會迷惑。聖人用平常心去看待天下一切事物，不堅持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這句成語就從這裡演變而出，用來指委曲自己，遷就別人，以求保全。
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蕩
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3.廣大無邊際。《左傳．襄公二十九年》：「為之歌豳，曰：『美哉！蕩哉！樂而不淫，其周公之東乎？』」唐．李白〈夢遊天姥吟留別〉詩：「青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。」
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貓頭鷹博士