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愚見     
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愚昧的意見,每用為自謙之詞。《晉書.卷四二.王渾傳》:「私慕魯女存國之志,敢陳愚見,觸犯天威。」《文明小史》第三二回:「我們是八股場中出來的人,豈可一朝忘本?飲水尚要思源。依我愚見,還指望你將來上個摺子,恢復八股。」也作「拙見」。
避君三舍     
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莊。饗,音ㄒ|ㄤˇ,以盛宴款待賓客。 (2) 反:通「返」,回到。 (3) 不穀:不善,古代君侯自謙之詞。 (4) 羽毛齒革:珍禽異獸的鳥羽、獸毛、象牙和皮革。 (5) 波及:澤及、影響到。 (6) 靈:威靈。 (7) 治兵:出兵,指開啟戰端。 (8) 辟君三舍:避開楚軍,後退九十里。辟,音ㄅ|ˋ,通「避」,躲開、迴避。三舍,即九十里,古人以三十里為一舍。 (9) 獲命:得到允許。 (10) 左執鞭弭:左手拿著馬鞭和弓。鞭,馬鞭。弭,音ㄇ|ˇ,沒有裝飾而末端以骨、角鑲嵌的弓。 (11) 右屬櫜鞬:右邊佩帶弓箭袋。屬,音ㄓㄨˇ,佩、繫。櫜鞬,音ㄍㄠ ㄐ|ㄢ,裝武器的袋子。 ...
僅識之無     
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而齒髮早衰白,瞥瞥然如飛蠅垂珠在眸子中也,動以萬數,蓋以苦學力文所致。 〔注解〕 (1) 僕:我,自謙之詞。 (2) 乳母:專司授乳及看護幼兒的僕婦。 (3) 默識:暗中記誦在心。〔參考資料〕另可參考:《新唐書.卷一一九.白居易列傳》
犬馬     
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3.古代的自謙之詞,多用於對君王或主人。《文選.李密.陳情表》:「臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞。」《文選.潘岳.西征賦》:「猶犬馬之戀主,竊託慕於闕庭。」
孤子     
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2.居父喪而母尚在者的自稱。《幼學瓊林.卷三.疾病死喪類》:「自謙父死曰孤子。」
千慮一得     
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愚笨者的想法總有可取之處。語本《晏子春秋.內篇.雜下》:「聖人千慮,必有一失;愚人千慮,必有一得。」後多用為自謙之詞,指自己的一點見解。《南史.卷六九.虞荔傳》:「寄雖疾侵耄及,言無足采,千慮一得,請陳愚算。」也作「一得」、「一得之見」、「一得之愚」。
鄙薄     
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2.自謙之詞。《後漢書.卷八四.列女傳.袁隗妻傳》:「妾姊高行殊邈,未遭良匹,不似鄙薄,苟然而已。」
綿薄     
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自謙的話。指自己的能力薄弱。宋.晁說之《晁氏客語》:「才力綿薄,豈期位列於三公?疾疹嬰纏,敢望年踰於七十?」《聊齋志異.卷一.青鳳》:「樓下之羞,耿耿在念,他事不敢預聞,必欲僕效綿薄,非青鳳來不可。」清.曾國藩〈覆毛寄雲中丞〉:「若安慶不克,則餉源日竭,大局日壞。綿薄如弟,深恐上負國家之委任,下辜良友之期望。」也作「棉薄」。
雕蟲篆刻     
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,如《北史》李渾傳:「嘗謂魏收曰:『彫(「彫」通「雕」)蟲小技,我不如卿;國典朝章,卿不如我。』」或自謙文學卑微,或比喻微不足道的技能。
求道於盲     
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此處所列為「問道於盲」之典故說明,提供參考。「問道於盲」典源作「求道於盲」。唐朝韓愈〈答陳生書〉談及陳生向他求教,他說如果陳生急於求成,就應該去找那些有名有地位的大人物,來找他,就有如向瞎子問路一樣,是不會有什麼收穫的。「求道於盲」是韓愈自謙的話,以盲比喻自己無知。後來「問道於盲」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻向無知的人求教。出現「問道於盲」的書證如宋.陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉:「是以二十年間,紛紛獻策以勞聖慮,而卒無一成,雖成亦不足恃者,不知所以用淮東之勢者也,而書生便以為長淮不易守者,是亦問道於盲之類耳。」
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