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同床各夢
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此處所列為「同床異夢」之典故說明，提供參考。南宋文人陳亮在寫給友人朱熹（元晦）的信中，提及自己近日來的遭遇與心境。他說他在遭到橫禍，差點喪命之後，目前以教書為職業，並蓋了幾間小屋，周圍種些樹木，庭院中還有個小池，風景優美，怡然自得。其中有三間屋子取名為「抱膝」，二位友人為此而作了三首〈抱膝吟〉送我，但總覺得他們並沒有寫到真正的含意。裡面提及周公及諸葛亮等古人，但人各有志，就算睡在同一張床上，也是各做各的夢，不一定要和古人相比。而我又寫不出來自己的感受，所幸您也寫了兩首，我坐在小屋中，吟唱它們，感覺更舒適快意。後來「同床異夢」就從這裡演變而出，比喻共同生活或一起做事的人意見不同，各有各的打算。
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頭兒
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3.極點。如：「這人無恥到此地步，實在也算到了頭兒了！」
4.對象。《西遊記》第八二回：「妖精道：『留五湖明月在，何愁沒處下金鉤？』把這廝送出去，等我別尋一個頭兒罷！」
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逢場作樂
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此處所列為「逢場作戲」之典故說明，提供參考。「逢場作戲」原指江湖賣藝之人到了可以表演的地方就開場，在《景德傳燈錄》中描述鄧隱峰辭別道一禪師，禪師問他要去哪裡，他說去石頭大師之處，禪師告訴他：「石頭路滑。」意思是從石頭大師那兒很難學到東西。鄧隱峰卻回答說：「竿木隨身，逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作...
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逃學
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學生不到校上課，在外遊蕩。《紅樓夢》第五六回：「自幼淘氣異常，天天逃學，老爺太太也不便十分管教。」
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通識教育
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一種求專求通的教育。其目標是透過廣泛的傳授，教導學生生活於現代社會所需的各門知識，以拓寬心靈、視野和知識領域，而培育出一個能全面觀照現代知識的發展，且能在現代社會善知自處的現代人。民國七十三年教育部規定各大學均應開設通識教育課程，使學生了解自身與社會環境之間的互動關連，培養了解生活的現代知識分子。其設置理念源於西方大學教育理念，其課程設計則不限科系，使之能與各科系專業課程相對而成。 △通才教育
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理法
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1.義理和章法。多指寫作文章。宋．沈括《夢溪筆談．卷一五．藝文》：「觀其字音韻次序，皆有理法，後世殆不以其為燕人也。」《儒林外史》第一三回：「文章總以理法為主，任他風氣變，理法總是不變。」
2.規矩和禮法。《水滸傳》第三三回：「量劉高不才，頗識些理法。」《紅樓夢》第九○回：「那金桂素性為人毫無閨閣理法，況且有時高興，打扮得妖調非常，自以為美，又焉知不是懷著壞心呢！」
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校工
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學校工友的簡稱。在校內從事庶務工作為主。
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同居
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1.居住一處，共同生活在一起。《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》：「張廷尉釋之者，堵陽人也，字季，有兄仲同居。」《紅樓夢》第四回：「薛姨媽正欲同居一處，方可拘緊些兒子。」
2.夫妻共同生活。在法律上，夫妻有同居的義務。《警世通言．卷一二．范鰍兒雙鏡重圓》：「過了數日，呂公將回文打發女婿起身，即令女兒相隨，到廣州任所同居。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「糟糠之妻，同居貧賤多時。」
3.現多指具有親密關係但無婚姻契約者，共同居住在一起的狀態。不少國家已立法保障同居者相關權益。
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校規
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學校訂定，學生須遵行的規則。[例]在學校要遵守校規，努力讀書，做個好學生。
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逆賊
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叛逆的人。《三國演義》第三回：「段珪逆賊，安敢劫太后！」《西遊記》第九回：「誰知那鯉魚就是此處龍王，後來逆賊把我推在水中，全虧得他救我。」
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貓頭鷹博士