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紛喧
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紛亂吵鬧。南朝齊．謝朓〈落日悵望〉詩：「昧旦多紛喧，日晏未遑舍。」《大正新脩大藏經．史傳部類．南朝梁．寶唱．比丘尼傳．卷四．閑居寺僧述尼傳》：「宋齊之季世道紛喧。且禪且寂風塵不擾。」
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負薪之病
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背負薪材疲累，體力未復。引申為有病的謙詞。《史記．卷一一二．平津侯傳》：「臣弘行能不足以稱，素有負薪之病，恐先狗馬填溝壑，終無以報德塞責。」也作「負薪之疾」、「負薪之憂」。
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大會垓
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1.大會戰。垓，垓下。劉邦曾率韓信等圍項羽於垓下，羽敗死。後因以「會垓」謂會戰。元．馬致遠《薦福碑》第三折：「未曾結廬山長老白蓮社，正遇著東海龍王大會垓。」《元曲選．小尉遲．第二折》：「他曾上甚惡戰場，他曾經甚大會垓。」
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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天然鈾
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由鈾礦採獲而未作同位素分離的原始金屬鈾。其中含百分之零點七的可分裂鈾-235，可作為核能原料，其餘為不可分裂的鈾-238。
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道遠日暮
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路途遙遠而日已西沉。《吳子．料敵》：「凡料敵，有不卜而與之戰者八……六曰道遠日暮，士眾勞懼，倦而未食，解甲而食。」
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沒事常思有事
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沒事的時候要常想到有事情發生。比喻防範未來、未雨綢繆。《紅樓夢》第三四回：「俗語說：『沒事常思有事』，世上多少無頭腦的事，多半因為無心中做出，有心人看見，當作有心事，反說壞了。」
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買山
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購買山地田舍。比喻歸隱。南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「支道林因人就深公買印山，深公答曰：『未聞巢、由買山而隱。』」唐．溫庭筠〈春日訪李十四處士〉詩：「誰言有策堪經世，自是無錢可買山。」
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棚規
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考場規費。《六部成語註解．禮部》：「棚規：〔棚滿漢本作榜〕各省學政官出考，所屬府州縣其地未設試院，應搭蓆棚為號舍，名曰考棚。該府縣貼補規費，謂之棚規。」
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鄙生
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鄙陋淺薄的人。後用作自稱的謙詞。《後漢書．卷七六．循吏傳．劉寵傳》：「山谷鄙生，未嘗識郡朝。」
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