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大相國寺
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河南省開封縣境的寺廟。北齊天保六年（西元555)創建，宋至道二年（西元996)重建。明末為河水淤沒，清順治時重建，乾隆時重修。宋．王栐《燕翼詒謀錄．卷二．東京相國寺》：「東京相國寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售轉售他物者，必由于此。太宗皇帝至道二年，命重建三門，為樓其上，甚雄，宸墨親填書金字額，曰『大相國寺』，五月壬寅賜之。」
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豐樂亭
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位於安徽省滁縣西南瑯琊山幽谷泉上。為宋歐陽修所建，並作豐樂亭記之，由蘇軾書字刻石。
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道兒
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3.門徑，情況。元．楊顯之《酷寒亭》第一折：「好道兒，他丟了我就去了。」《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「老尼年踰五十，也是半路出家的，曉得些道兒。」
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法順
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唐代一位高僧的法號。俗姓杜，雍州萬年縣人。為華嚴宗初祖。十八歲出家，從因聖寺僧珍禪師（又稱魏禪師）修習禪法。並在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法，勸人唸阿彌陀佛，讀誦《華嚴經》。唐貞觀十四年圓寂。關於法順與華嚴宗的關係，除了倡導《華嚴經》外，相傳華嚴宗的要籍《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》為其所作，但這說法頗多問題。真正確立法順為華嚴宗初祖地位的，恐怕是因為其弟子智儼對華嚴思想的創見，而被後人推尊。
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唐高祖
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帝號。（西元566～635）姓李，名淵，字叔德。唐代開國的君主，隴西成紀（今甘肅省秦安縣北）人。在位九年，傳位於子世民，自稱「太上皇」。貞觀九年崩，死後廟號高祖。
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郿鄠
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流行於陝西、山西、甘肅的地方戲劇。由郿縣（今眉縣）、鄠縣（今戶縣）的山歌、小調、童謠發展而成。一說淵源於元明北曲。
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郙
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漢代的一座亭閣。故址約在今大陸地區陝西省略陽縣西。
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放春
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植物到了春天發芽開花。唐．杜甫〈留別公安太易沙門〉詩：「沙村白雪仍含凍，江縣紅梅已放春。」
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凡愚
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平凡愚笨。漢．曹操〈讓縣自明本志令〉：「孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教以建立名譽，使世士明知之。」
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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貓頭鷹博士