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沐猴冠冕
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沐猴，即獼猴。本指猴子戴著帽子。雖外表裝扮得像人，卻少了人的本質。後以「沐猴冠冕」譏諷人徒具衣冠而不脫粗鄙本性。參見「沐猴而冠」條。元．石君寶《秋胡戲妻》第三折：「不由咱生嗔怒，我罵你個沐猴冠冕，牛馬襟裾。」
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大暑
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中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿蘆灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)過了五月，陰氣漸重，六月節氣大暑小暑,作「三伏天」，十天一伏，陽氣漸漸消退，故此時常建人慢慢貼上膏藥。而律呂發出之音為林鐘之音，核對小暑大暑兩節氣。 性質「大暑」屬...
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海膽
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動物名。無脊椎動物棘皮動物門。體呈球形，紫黑色，殼面硬棘叢生，像個刺球。多棲息於暖地海岸。
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背影
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背後的影像。如：「望著父親蹣跚離去的背影，不禁悲從中來。」《文明小史》第五八回：「一進門就看見你的背影，本來想嚇你一下的，於今可給你看見了。」也稱為「後影」。
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天緣巧合
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因機會或緣分使人湊巧相遇，好像是天意所安排的。《紅樓夢》第六三回：「我正因他的一件事為難，要請教別人去。如今遇見姐姐，真是天緣巧合，求姐姐指教。」
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妙齡女郎
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年輕的女孩。如：「這街區販賣流行飾品的店家多，因此聚集了許多前來採購的妙齡女郎。」
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鳥類
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目錄1 鳥類(bird species)2 鳥類的羽毛3 關鍵字4 參考書目 鳥類(bird species)1. 鳥類是從爬行動物演化而來的，屬於脊椎動物門的其中一大綱，像是牠們的祖先始祖鳥還長著跟爬行動物一樣的爪子和尾巴。但是鳥類又比爬行類動物多了更先進的恆溫(不受到外在氣溫的影響，鳥類溫度大約保持在42、43度)、發達的神經和完善的生殖系統，並且進一步的適應了飛翔的生活。鳥類也因為飛行的需要，骨骼演化成很輕並且是中空的，否則牠們將會因為太重而無法起飛。許多鳥都有四處遷移的習性，遷移對鳥兒有很多好處，能使鳥類始終生活...
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天香國色
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此處所列為「國色天香」之典故說明，提供參考。唐文宗時，程修己因為擅長畫畫應詔進宮。當時恰好是春末時節，文宗和楊妃在內殿觀賞牡丹花。由於文宗相當喜愛詩，就問程修己說：「現在京城裡傳唱的牡丹詩誰的最好？」程修己回答是中書舍人李正封的〈牡丹〉詩：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」兩句最好。李正封的詩中用「天香」形容牡丹花的香味就像天上傳來的，以「國色」比喻牡丹花色，如喝醉酒時雙頰飛紅的嬌豔情態。後人就以「國色天香」作為牡丹的別稱。後來「國色天香」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。後亦用以形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。
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吐絲自縛
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境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也是一樣。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說：「大道祇在目前，迷倒愚人不了。」佛就在眼前，迷糊的人們不了解，用盡心機往外去尋找，那倒真像是蠶吐絲為繭，把自己越綑越緊，離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這...
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門可張羅
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了對官場中人情冷暖之感慨，更說到：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！」意思是說：像汲、鄭這樣出色的人，都會遇到這種冷暖的待遇，何況是一般人呢？司馬遷恐怕也反應自己當下的心情吧！後來「門可羅雀」這句成語就從這裡演變而出，用來形容做官的人失勢後賓客稀少的景況。亦可用以泛指一般來客稀少、門庭冷清的景況。
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貓頭鷹博士