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內道場
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宮內所建的道場，為召僧眾講解經典的地方，於梁武帝、唐代宗時最盛。《新唐書．卷一四五．王縉傳》：「代宗喜祠祀……縉與元載盛陳福業報應，帝意向之。繇是禁中祀佛，諷唄齋薰，號『內道場』。」
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蠻書
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書名。唐樊綽撰，十卷。綽於懿宗咸通三年為嶺南西道節度使時，令蔡襲從事纂述。內容述及六詔始末，包括六詔種族分合、風俗、山川道里的險易及叛服征討的始末等，撰次詳細，為輿志中最古之本。原本已佚亡，今傳本錄自《永樂大典》。校注本有近人向達所著《蠻書校注》。
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放參
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接見下屬或賓客。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第四八出》：「吾今已到梓州，諸衙人從並未放參，只接見任文武官員，看張狀元如何作區處？」《水滸傳》第四八回：「李應倨傲情辭偽，緊閉重門不放參。」
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倒日
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相傳魯陽公與人爭戰，但見日暮，即舉戈揮之，太陽馬上倒行三舍。典出《淮南子．覽冥》。後即以倒日形容人力大能勝天。《文選．陸機．弔魏武帝文》：「夫以迴天倒日之力，而不能振形骸之內；濟世夷難之智，而受困魏闕之下。」
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沒下
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死亡。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二○出》：「貧女那賤人，十人打底九人沒下！自家不因災禍，誰肯近傍你每。」
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風姓
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伏羲。南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「爰自風姓，暨於孔氏，玄聖創典，素王述訓。」《幼學瓊林．卷首．歷代帝王紀》：「太昊伏羲氏以木德王，故風姓。有聖德，象日月之明，在位百五十年。」
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部執異論
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佛教典籍，真諦譯。玄奘所譯的本名為異部宗輪論，是敘述部派佛教發生、發展及介紹諸部主要學說的著作。
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開航
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2.船隻下水航行。如：「這艘豪華油輪的開航典禮吸引許多人前往觀禮。」
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沒下梢
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金廢帝完顏亮末年時自製的短鞭，因其鞭只有原來的鞭的一半長，故稱為「沒下梢」。後來完顏亮被部下所殺。後比喻人沒有好下場或事情沒有好結果。典出宋．郭彖《睽車志》卷四。也作「沒收煞」、「沒散場」。
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沒面目
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不顧情面、不容講情。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第三五出》：「末云：『怕傷觸了別人。』淨云：『我最沒面目，爹來也不相識。』」也作「無面目」。
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貓頭鷹博士