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畢卓持螯     
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晉朝畢卓嗜好喝酒,認為能持蟹暢飲,泡在酒池中,才是人生一大樂事。出《晉書.卷四九.畢卓傳》。後比喻痛快喝酒,或借以抒發友好、放浪的情懷。
夢筆     
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晉朝王珣夢見一枝大筆,醒來,告訴人說將有大事發生。不久,皇帝駕崩,所有哀冊諡文皆由王珣起草。出《晉書.卷六五.王導傳》。後比喻才思敏捷,文章華美。唐.李商隱〈江上憶嚴五廣休〉詩:「征南幕下帶長刀,夢筆深藏五色毫。」
通禮     
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3.記述一代通行禮的書,由國家編訂頒行。《舊五代史.卷一一八.周書.世宗本紀》:「十一月丁未朔,詔翰林學士竇儼,集文學之士,撰集大周通禮、大周正樂。」
撥手     
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撥正、改正。《永樂大戲文三種.張協狀元.第二一出》:「(丑)正是:讀書何用覓良媒,書中有女顏如玉。(末)莫是『有女』?(丑)是。(末)奉饒一個撥手。」
衲被     
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2.宋時楊億為文愛用,其所用故事,常令子姪檢出處,每段用小紙片錄記,掇拈所錄而蓄存,當時稱為「衲被」。
貧女分光     
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戰國時甘茂自秦逃往齊國,半途遇見齊使蘇代。甘茂遂以貧女借分富女之光紡績為例,請蘇代給予幫助。出《史記.卷七一.樗里子甘茂傳》。後用以比喻惠而不費的幫助。
敷布     
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2.鋪敘其事。漢.劉熙《釋名.釋藝》:「詩之也,志之所之也,興物而作謂之興,敷布其義謂之賦,事類相似謂之比。」
馬廠     
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1.畜養馬匹的場所。《清會.卷五○.兵部.車騎清吏司一》:「設馬廠駝廠於邊地,而別其群。」
波羅提木叉     
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凡內容羅列戒律項目的律,皆稱為「波羅提木叉」。為梵語Prārimokṣa的音譯。印度在布薩日時,於僧眾前讀誦之,以使比丘自省或討論是否犯戒,是否應懺悔。一般稱為「戒本」。也譯作「波羅提目叉」、「婆羅提木叉」、「般羅底木叉」。
福緣     
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一個人命中註定應得的福分。《永樂大戲文三種.張協狀元.第三二出》:「侯門相府知有萬千,讀書人怕沒為姻眷,料它每福緣淺。」也作「福分」。
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