:::
共 1461 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
聯合國
瀏覽人次:0
收藏人次:0
第二次大戰後，由中、美、英、蘇等國於西元一九四五年所發起的國際組織，總部設在紐約。主要機構有聯合國大會、安全理事會、經濟和社會理事會、祕書處等。宗旨在維持世界和平與安全，並促進國際間的友好合作。縮稱為「聯國」。
|
|
居留
瀏覽人次:0
收藏人次:0
居住停留。如：「居留權」。
|
|
公會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.工商業或自由同業之間的聯絡組織。如：「鞋業公會」。
2.眾人集會。《隋書．卷六七．虞世基傳》：「少傅徐陵聞其名，召之，世基不往。後因公會，陵一見而奇之。」
3.因公事相會。
|
|
塗炭生民
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「生靈塗炭」之典故說明，提供參考。據《晉書．卷一一五．苻丕載記》載：淝水之戰前秦苻堅大敗，姚萇趁機叛變殺死苻堅，並且在長安稱帝建立後秦；同一時間，慕容垂也自立為王，建立後燕，原本統一的北方政權再度分裂。這時幽州刺史王永，擁戴苻堅的長庶子苻丕為帝（即前秦哀平帝）在晉陽即位，並且向州郡發出文書聲討姚萇和慕容垂，在第二篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永...
|
|
磨踵滅頂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「摩頂放踵」之典源，提供參考。 《孟子．盡心上》孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子1>兼愛2>，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」 〔注解〕
(1) 墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。
(2) 兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。
|
|
公共電視
瀏覽人次:0
收藏人次:0
僅考慮是否合於公共利益，而不計較政權、商業利益等其他因素的國營電視廣播。[例]公共電視常播出由世界名著改編的影集，很受民眾歡迎。 △公視
|
|
赴蹈湯火
瀏覽人次:0
收藏人次:0
於能固守城池及戰勝敵人者，要給予爵位以示獎賞；對於能攻陷敵方城池者，要贈予所得的財貨以增加他的財富與權勢。唯有如此，才能使將士們甘願冒著生命的危險，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧身，不避艱險，與〈鼂錯傳〉中的「赴湯火」並無差別。
|
|
記名
瀏覽人次:0
收藏人次:0
記載姓名，以明功績或權利的歸屬。如：「這次選舉採記名投票。」
|
|
敗亡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
失敗滅亡。《史記．卷九二．淮陰侯列傳》：「今臣敗亡之虜，何足以權大事乎！」《漢書．卷二七．五行志中之上》：「天愍周公之德，痛其將有敗亡之禍，故於郊祭而見戒云。」
|
|
新式
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.新興的式樣。《北史．卷一○．周高祖武帝本紀》：「八月壬寅，議權衡度量，頒於天下。其不依新式者，悉追停之。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士