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資訊安全
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全問題，因此，我們必須做好資訊安全防護措施，唯有在確保資訊安全之前提下享受資訊便利，才是面對資訊世紀來臨的正確態度，進而迎接未來更大的挑戰與衝擊。 影響資訊安全的因素駭客侵入電腦，盜用或更改資料。使用者有意或無心，造成資料遭竊取或毀損。資料在傳輸中被截取或變更。電腦病毒的感染，如特洛伊木馬程式等等。 資訊安全的主要層面網路安全、系統安全、資料庫安全、數位簽章、加/解密技術、電腦病毒和身份識別等 資訊安全技術之主要重點資料完整性：防止資料被未經授權的人修改或刪除其內容。私密性：防止未經授權的人讀取資料。可用性：防止未經授權...
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屈駕
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委屈大駕。請人來臨的敬詞。《三國志．卷四十四．蜀書．蔣琬傳》：「知君西邁，乃欲屈駕脩敬墳墓。」《老殘遊記》第三回：「只是地方卑汙，屈駕的很。」
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小寒
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寒流來襲也夠受了。 大呂之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿蘆灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)十二月為丑月，二陽生成，成為地澤臨卦，律呂發出大呂之音，對應節氣為小寒、大寒。 性質「小寒」屬於節氣，西漢<<...
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西山日薄
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生淡泊名利，安貧樂道，認為受重用與否是命運，自己無法掌握。不得意時就該像龍蛇般沈潛在水中，等待機會的來臨。所以他常取用〈離騷〉的詞句寫文章來論述屈原，其中有兩句「臨汩羅而自隕兮，恐日薄於西山」，就是他認為屈原自己在〈離騷〉裡寫到「老冉冉其將至」、「日忽忽其將暮」等，覺得自己來日無多，希望上天能多留點時間，讓他有一展抱負的機會，但最後為何又走上絕路呢？揚雄在句子裡用太陽西沉來比喻生命即將到盡頭，後來「日薄西山」演變為成語，就被用來比喻人已近老，生命將盡；或事物接近衰亡。
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不速客
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；坎代表水，象徵險難之境。下卦的陽氣上升挺進，但是因為上遇險難之境，有所阻礙，所以需要等待，以盼轉機來臨。〈需卦〉的「需」就是等待的意思。從相應的位置來看，上卦最上面的陰爻（上六）相應於下卦的最上面的陽爻（九三），而這個陽爻又帶動了底下的兩個陽爻。所以上六的爻辭說：「入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。」陷入於穴，表示困難到極點；不速之客指的就是下卦的三個陽爻。雖然上六處於極艱難的境況，但是不斷有陽氣從下挺進，不召自來，只要不去排斥，恭敬相待，這些陽氣終將成為解除上六困境的助力，等到最後必然能獲得圓滿吉祥的結局。後來從這裡摘出「不速之客」一語，泛指沒有邀請就自己來的客人。
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江自得
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以及與生命對話的最佳方式。一首詩是一個獨立的存在，一個獨立的姿勢。它總是在我心靈最豐盈、最寧靜的時刻來臨。我已慣於在日常生活中尋找它，慣於在靜觀與默想中去傾聽世界的聲音，學習領受生命以存在的能量，學習藉清醒的心靈來洞悉形體的奧祕。 評論陳明台(1948～ 詩人)說，他已在《笠》詩刊少壯派一群中，居於最尖端的位置。郭楓(1933～ 詩人、評論家)則認為，江自得詩出發的六○年代，台灣詩壇正是現代主義、超現實主義盛行的時期，他「卻卓立於現代派的暴風中，作品未受時尚影響，自立一格」，「他的作品從最初到現在，始終未受『現代』符咒的...
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禍不旋踵
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踵，腳跟。不旋踵，來不及轉身，指極為短暫快速。禍不旋踵指災禍很快就要來臨。漢．陳蕃〈上竇太后疏〉：「危言極意，則群凶側目，禍不旋踵。」《周書．卷一七．梁禦傳》：「公不於此時建立功效，乃懷猶豫，恐禍不旋踵矣。」也作「禍不反踵」。
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排山壓卵
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以山石壓雞蛋。比喻助長禍害的來臨。《晉書．卷九六．列女傳．杜有道妻嚴氏傳》：「何、鄧執權，必為玄害，亦由排山壓卵，以湯沃雪耳，奈何與之為親？」
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奉迎
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迎接的敬辭。[例]一聽到貴賓來臨，大家急忙出門奉迎。
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齊步
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2.同時施行。如：「全國各地煙火齊步施放，慶祝新的一年來臨。」
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貓頭鷹博士