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瓦歷斯‧諾幹
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夢蝶、余光中、洛夫、楊牧等詩家之作品，後來因接觸吳晟的詩，對詩的基本觀點，有了極大的變化，開始注意到勞苦大眾的生活。 1984 年，閱讀《夏潮雜誌》，進一步認識台灣原住民族的社會處境，他成了民族的作家。 1990 年八月創立《獵人文化雜誌》，至 1992 年十月改現為「台灣原住民人文研究中心」，致力於相關原住民資訊的處理及事件的分析，具有文化、社會運動的性質。 1993 年獲「 1992 年年度詩獎」，同年十月，更以＜ Miho-- 土地記事＞獲中國時報文學獎報導文學評審獎。此後，他成了各大文學獎經常的得主。 從瓦歷斯...
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終養
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父母年老時的奉養。《詩經．小雅．蓼莪．序》：「民人勞苦，孝子不得終養爾。」《文選．李密．陳情表》：「烏鳥私情，願乞終養。」
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眾口銷金
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。 〔注解〕
(1) 鍾：通「鐘」。
(2) 樂：贊成。
(3) 財亡民罷：浪費金錢，又使民眾勞苦不堪。罷，通「疲」，勞累。
(4) 曹：群眾。
(5) 鮮：音ㄒ│ㄢˇ，很少的意思。
(6) 眾心成城：眾人同心，力量堅固如城。見「眾志成城」。
(7) 鑠金：鎔化金屬。鑠，鎔化。
(8) 害金：害民之金，此處指所鑄之鐘。
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帶月披星
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貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞累；亦比喻辛勤勞頓。
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一勞久逸
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經過一次的勞苦，即能獲得永久的安逸。《文選．班固．封燕然山銘》：「茲可謂一勞而久逸，暫費而永寧也。」也作「一勞永逸」。
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不勞
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1.不勞苦。《文選．張衡．東京賦》：「升獻六禽，時膳四膏；馬足未極，輿徒不勞。」《文選．阮瑀．為曹公作書與孫權》：「不勞而定，於孤益貴，是故按兵守次，遣書致意。」
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相率
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互相帶引，共同。《荀子．富國》：「百姓誠賴其知也，故相率而為之勞苦，以務佚之，以養其知也。」《漢書．卷二九．溝洫志》：「又民利其溉灌，相率治渠，雖勞不罷。」
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精心孤詣
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句，婦人藉行蹤飄忽的晨風，仍然會回到樹林之中，反問遠行的夫君為何不肯回來，隱含了對現實生活的苦悶，有勞苦憂心的意思。屈復（西元１６６８∼１７４４？），清陝西蒲城人，字見心，號悔翁，晚號金粟道人。朝隆元年舉博學鴻詞，不就。沈德潛謂其不屈節，是有守之士。二十七歲出遊，行遍南北，自稱「七十有七齡，半百在行旅」。熟悉古今興亡之事，詩作多緬懷往事。著有《弱水集》。在〈論詩絕句〉中，屈復自述其創作理念，他認為自三代以後，文人都喜好美名，彼此互相輕視，而各個朝代均有傑出的人才，就像春天的繁花既多又燦爛。又自謙自己雖然像野花一樣沒什麼才華，但仍費盡心力，從事創作，希望達到別人所達不到的境界，亦不敢跟隨流俗，任...
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流血流汗
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形容非常辛勤勞苦。如：「國家是許多革命先烈冒著生命危險，流血流汗所締造的。」
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退除役
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退役與除役。前者指現役軍人退出軍伍，後者指免除受軍管區徵召服役的義務。如：「中部橫貫公路是由勞苦功高的退除役官兵歷經萬難開闢而成的。」
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貓頭鷹博士