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舐痔
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形容阿諛諂媚之徒的無恥行為。《莊子．列禦寇》：「秦王有病召醫，破癰潰痤者，得車一乘，舐痔者，得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！」《隋書．卷五七．盧思道傳》：「皆如脂如韋，俯僂匍匐，啖惡求媚，舐痔自親。」
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名繮利索
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，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．東方朔〈與友人書〉、宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞。
(2) 貫：通「慣」，習慣。
(3) 韁：音ㄐ｜ㄤ，繫馬的繩子。
(4) 伏：佩服、信服。通「服」。
(5) 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，...
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蒲伏
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爬行。《文選．枚乘．七發》：「魚鱉失勢，顛倒偃側，沋沋湲湲，蒲伏連延。」也作「匍匐」。
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故步不離
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此處所列為「故步自封」之典源，提供參考。 １、「故步」：《漢書．卷一○○．敘傳上》嗣雖修儒學，然貴老、嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「……今吾子已貫仁誼之羈絆，繫名聲之韁鎖，伏周、孔之軌躅，馳顏、閔之極摯，既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？昔有學步於邯鄲者1>，曾未得其髣髴2>，又復失其故步，遂匍匐3>而歸耳！恐似此類，故不進。」 〔注解〕
(1) 昔有學步於邯鄲者：此典出自於《莊子．秋水》，然「故步」一語，《莊子》原書作「故行」。見「邯鄲學步」。
(2) 髣髴：似乎、好像。
(3) 匍匐：音ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ，手足伏地爬行。 ２、「自封」：晉．庾闡〈斷酒戒〉（據《藝文類聚．卷七二．食物部．...
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壽陵忘步
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指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子1>之學行於邯鄲2>與？未得國能3>，又失其故行矣，直匍匐4>而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。 〔注解〕
(1) 餘子：弱齡未壯之子。猶今謂之年輕人、青少年。
(2) 邯鄲：趙國首都。在河北省西南部，與河南省接界處。
(3) 國能：一國之中最絕妙的技能。此指趙國人走路的美姿。
(4) 匍匐：音ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ，手足伏地爬行。
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無服之喪
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對沒有喪服關係的人所表示的悲惻與同情。比喻關心他人疾苦，不限於親友故舊。《禮記．孔子閒居》：「無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。……凡民有喪，匍匐救之，無服之喪也。」唐．孔穎達．正義：「人君見民有死喪，則匍匐往賙敬之，民皆倣傚之，此非有衰絰之服，故云無服之喪也。」
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三叉蕨
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。（註2） 莖三叉蕨科(Aspidiaceae)三叉蕨屬(Tectaria)的三叉蕨，其根狀莖一般呈匍匐狀，而其上被有鱗片。 葉三叉蕨的葉片一般為近生，屬於三叉裂葉或一回生的羽狀複葉，網狀葉脈，其葉片一般長約在二十公分至三十五公分之間，屬厚草質，而其葉緣為波狀全緣或淺裂狀。 果實三叉蕨一般以孢子繁殖，其孢子囊堆小，呈圓形，通常生於葉之背面，散生於側脈的兩側，約在靠近葉緣處，而其孢膜則為圓腎形。 參考書目註1：鄭武燦，《台灣植物圖鑑》上冊，國立編譯館，民89，頁167。註2：薛聰賢，《台灣原生景觀植物圖鑑(1)》，台灣普綠...
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利鎖名韁
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，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．東方朔〈與友人書〉、宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞。
(2) 貫：通「慣」，習慣。
(3) 韁：音ㄐ｜ㄤ，繫馬的繩子。
(4) 伏：佩服、信服。通「服」。
(5) 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，...
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野菰
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植物名。列當科野菰屬，一年生寄生性草本。多寄生於禾本科等單子葉植物之根部，在地下形成塊狀莖，並匍匐生長蔓延至他處。葉鱗片狀，無葉綠體，夏日挺生花軸，頂端側生一脣形紫花。蒴果卵圓形，種子多數。也作「野菇」。
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