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隨喜
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3.遊玩、參觀寺院。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「隨喜了上方佛殿，早來到下方僧院。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「七郎同老母進寺隨喜，從人撐起傘蓋跟後。」
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檔案評鑑
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搞等應蒐集；若是為了了解完成了那些工作，則個人偏好也可納入。學習證據的蒐集包括三類:1.作品：作業、參觀報告、試教錄影帶，和教學札記。2.衍生性作品：如和資深專家教研討自己的試教錄影帶之記錄。3.見證：如專家教師、同儕教師或督導等重要他人對自己的教學的評量、建議等。學習證據的組織與呈現可包括目的、反省和標題等三方面。首先揭示檔案製作的目的，此目的可以是事先指定的，也可以是實習教師和在職教師自擬的。其次對案卷資料的蒐集經過、脈絡、個人的成長和心得等，提出綜和性的反省。最後，在每一項資料旁加上標題和說明，點出該資料的內容、收...
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表現性目標
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評估《老人與海》的重要意義」、「在一個星期裡讀完《紅與黑》，討論時列出對您印象最深刻的五件事情」、「參觀動物園，討論在那裏看到的最有趣的幾件事」。可見，這類目標不像行為目標那樣是封閉性的，而是開放性的，重點放在「課程活動的結果上」，這就可以使教師和學生擺脫行為目標的束縛，以便學生有機會去探索、發現他們自己特別感興趣的問題或課題。 關鍵字中文關鍵字：表現性目標英文關鍵字：Expressive objectives 參考資料施良方著。課程理論，1999年初版，頁110-111，麗文文化事業股份有限公司。
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訪客
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來拜訪的客人。[例]明天將有一批外國的訪客到故宮博物院參觀。
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簡報
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會同各方面資料所作的簡明報告，通常為機關團體對上級視察或外賓參觀時使用。
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住宿學校模式
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部頒訂教材，但「實質」上揚棄了許多不確定的教材。為了給予學生合適的人文學習歷程的環境，採取實物觀察、參觀訪問、旅行教學、課堂問答、研究討論、遊戲、故事、賞析、實驗、表演、或直接解說 。 關鍵字中文關鍵字: 住宿學校模式英文關鍵字: The Residential School Model 參考資料:周俊良著。幼兒特殊教育導論， 2006年10月，頁195-196，華書局有限公司。
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隨寓隨安
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及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說：「說你是個隱居之士，但卻又講究忠義，有功名之圖；說不是呢，卻又放情於山水，優游於典籍，不像一般作官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本體，所以能安於所處的境遇，無入而不自得。德孚以此喻己，說明自己的行為並無矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應和環境的變化，再順勢表現在行為上，所以無法以...
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樂極生哀
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此處所列為「樂極生悲」之典故說明，提供參考。「樂極生悲」原作「樂極則悲」。《淮南子》一書中，記錄了先秦時代孔子和弟子參觀祠廟的情形：孔子和弟子參觀魯桓公廟，看到一種叫「宥卮」的盛酒器具。孔子說：「我之前就聽說過『宥卮』這種酒器，今天終於看到了！」孔子要弟子拿水來，把水灌進「宥卮」。水灌到中間時，本來傾斜的「宥卮」就變正了，水一灌滿，「宥卮」馬上就翻倒了。孔子看了，臉色一變，藉此對弟子們做機會教育說：「從這兒可以看到『持盈』的道理。」子貢聽了便問孔子什麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損...
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套裝旅遊
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指到國外旅遊，只透過旅行社或航空公司安排往返機票、住宿旅館，其餘的行程、餐食、參觀遊覽活動等則由旅行者自行安排。
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大拜拜
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寺廟謝神或奠基建醮等重大慶典時所舉行的儀式，民間多半同時宴請流水席。如：「下個月初本地舉行大拜拜，歡迎你來家作客。」
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貓頭鷹博士