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三禮
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2.祭祀天神、地祇、人鬼之禮。《書經．舜典》：「咨！四岳，有能典朕三禮。」漢．孔安國．傳：「三禮，天地人之禮。」《隋書．卷六．禮儀志一》：「唐、虞之時，祭天之屬為天禮，祭地之屬為地禮，祭宗廟之屬為人禮。故書云命伯夷典朕三禮。」
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西山日薄
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比喻事物接近衰亡或人近老年。宋．洪咨夔〈賀新郎．誰識昂昂鶴〉詞：「世事幾番新局面，看底卻高三著。況轉首、西山日薄。」也作「西山日迫」、「日薄西山」。
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品鑑
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品評鑑別。《新唐書．卷二二三．姦臣傳上．李義府傳》：「既主選，無品鑒才，而谿壑之欲，惟賄是利，不復銓判，人人咨訕。」
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載量車斗
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此處所列為「車載斗量」之典故說明，提供參考。據《吳書》記載，三國時，吳王孫權派趙咨出使魏國。魏文帝曹丕輕視吳國，對咨非常傲慢，問說：「吳王是個什麼樣的君主？他也懂得看書嗎？」「我可以出兵征討吳國嗎？」「吳國怕我們魏國嗎？」趙咨不卑不亢地回答，使曹丕非常欣賞，便問趙咨說：「吳國像你這樣的人才有多少？」趙咨答道：「聰明出眾的人，有八九十個；像我這樣的人，可以用車來裝，拿斗來量，多得數不清！」趙咨用「車載斗量」來形容吳國人才濟濟，不足為奇。後來「車載斗量」被用以形容數量很多，不可勝數。
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山積
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1.堆積如山，比喻極多。《三國志．卷二八．魏書．諸葛誕傳》：「唐咨、王祚及諸裨將皆面縛降，吳兵萬眾，器仗軍實山積。」《文選．左思．蜀都賦》：「賄貨山積，纖麗星繁。」
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行刑
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執行刑罰。《國語．周語上》：「賦事行刑，必問於遺訓，而咨於故實。」《三國演義》第三二回：「臨受刑，叱行刑者：『吾主在北，不可使我面南而死！』」
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炰烋
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氣勢剛健驕傲。《詩經．大雅．蕩》：「咨女殷商，女炰烋于中國，斂怨以為德。」
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持重老成
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此處所列為「老成持重」之典源，提供參考。 １、「老成」：《詩經．大雅．蕩》文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人1>，尚有典刑2>。曾是莫聽，大命以傾。 〔注解〕
(1) 老成人：德高望重的長者。
(2) 典刑：舊法、模範。 ２、「持重」：＃《史記．卷一○八．韓長孺列傳》1>御史大夫韓安國者，梁成安人也，後徙睢陽。嘗受《韓子》、雜家說於騶田生所。事梁孝王為中大夫。吳2>楚3>反時，孝王4>使安國5>及張羽6>為將，扞7>吳兵於東界。張羽力戰，安國持重，以故8>吳不能過梁。吳楚已破，安國、張羽名由此顯。 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷七三．韋賢傳》。
(2) 吳：指...
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聽天任命
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此處所列為「聽天由命」之典源，提供參考。 漢．孔臧〈鴞賦〉（據《藝文類聚．卷九二．鳥部下．服鳥》引）季夏庚子，思遁靜居，爰有飛鴞，集我屋隅。異物之來，吉凶之符，觀之歡然，覽考經書。在德為祥，弃常為妖，尋氣而應，天道不踰。昔在賈生，有識之士，忌茲服鳥，卒用喪己。咨我令考，信道執真，變怪生家，謂之天神。禍福無門1>，唯人所求，聽天任命，慎厥所脩2>。栖遲養志，老氏之疇，時去不索，時來不逆，庶幾中庸！仁義之宅，何思何慮？自令勒劇。 〔注解〕
(1) 禍福無門：禍福的來源本非命中注定，沒有常規。
(2) 慎厥所脩：謹慎其所研習。
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不淑
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1.不善。《詩經．王風．中谷有蓷》：「有女仳離，條其嘯矣；條其嘯矣，遇人之不淑矣。」三國魏．嵇康〈幽憤詩〉：「咨予不淑，嬰累多虞。」
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