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惡盈釁滿
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凶盜，乃曰：「吾有民有命，罔懲其侮。天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。有罪無罪，予曷敢有越厥志。」同力度德，同德度義。受有臣億萬，惟億萬心。予有臣三千，惟一心。商2>罪貫盈，天命誅之。予弗順天，厥3>罪惟鈞4>。予小子夙夜祗懼，受命文考，類于上帝，宜于冢土，以爾有眾，厎天之罰。天矜于民，民之所欲，天必從之。爾尚弼予一人，永清四海，時哉弗可失。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．宣公六年》。
(2) 商：朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘縣），經多次遷移，後盤庚都於殷（今河南省安陽小屯村）。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業...
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淫風
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1.淫奢過度的風俗。《書經．伊訓》：「敢有殉于貨色，恆于遊畋，時謂淫風。」《魏書．卷一○五．天象志三》：「王化將弛，淫風幾興。」
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惡稔禍盈
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凶盜，乃曰：「吾有民有命，罔懲其侮。天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。有罪無罪，予曷敢有越厥志。」同力度德，同德度義。受有臣億萬，惟億萬心。予有臣三千，惟一心。商2>罪貫盈，天命誅之。予弗順天，厥3>罪惟鈞4>。予小子夙夜祗懼，受命文考，類于上帝，宜于冢土，以爾有眾，厎天之罰。天矜于民，民之所欲，天必從之。爾尚弼予一人，永清四海，時哉弗可失。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．宣公六年》。
(2) 商：朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘縣），經多次遷移，後盤庚都於殷（今河南省安陽小屯村）。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業...
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頭梢自領
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自己拉扯頭髮。比喻人自討苦吃，自找麻煩。元．關漢卿《調風月》第三折：「這妮子更敢有四星，把體面妝沉，把頭梢自領。」也作「頭稍自領」。
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社火
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2.同行、同業。《水滸傳》第五八回：「但是來尋山寨頭領，必然是社火中人，故舊交友，豈敢有失祇應？」
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軀命
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生命、性命。元．無名氏《馬陵道》第二折：「但軀命得存留，便是老天來保祐。」元．無名氏《連環計》第一折：「俺等軀命皆在太師掌握，豈敢有此？」
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有天無日
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1.比喻黑暗無公理。元．康進之《李逵負荊》第二折：「元來個梁山泊有天無日，就恨不斫倒這一面黃旗。」《兒女英雄傳》第一三回：「再門生敢有句放肆的笑話兒，以院師的古道，處在這有天無日的地方，只怕往後還得預備個幾千銀子賠賠定不得呢。」也作「有天沒日頭」、「有天無日頭」。
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遊畋
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遊戲田獵。《書經．伊訓》：「敢有殉于貨色，恆于遊畋，時謂淫風。」《大宋宣和遺事．元集》：「不敢盤逸遊畋，不敢荒淫音樂。」
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月闌
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月亮四周的光環。元．王實甫《西廂記．第二本．第四折》：「姐姐你看月闌，明日敢有風也？」也稱為「月暈」。
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一籌不畫
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些年，君子被小人暗中陷害而遭到排擠，因此造成本可以有作為的大臣深怕做太多，反而被認為是製造事端，而不敢有所動作。與皇上親近的臣子本應效忠，但卻因忠言直諫違逆皇上，而遭到遺棄。情勢演變到最後，皇上於是變得毫無作為，朝廷之中縱使有許多王公大臣，卻也不見有人提供一點計策」。後來「一籌莫展」這句成語，就從《宋史．卷四三四．儒林列傳．蔡幼學》文中的「一籌不吐」演變而出，用來比喻毫無辦法。
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貓頭鷹博士