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槃根錯節
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勞弔：慰問。勞，音ㄌㄠˋ。
(3) 別：區分、分辨。〔參考資料〕另可參考：司馬彪《續漢書》（據《藝文類聚．卷五○．職官部六．令長》引）、《後漢書．卷五八．虞詡傳》
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郝譽翔
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郝譽翔說，寫作對她而言，是與生俱來的能力。從小就對文字、閱讀特別感興趣，成了日後她創作的源頭。在所有文類中，郝譽翔尤其喜歡小說創作，因為透過小說，她可以盡情發揮想像力，在小說世界中創作出許多不同的角色，從中探尋不同的心情，讓自己彷彿和世界有了連結。她認為文學既非專門的學術，也非深奧的理論，它乃是生活的一種方式與態度。對她而言，文學就像是一趟旅行，透過虛構的文字，進入另一個充滿無限想像的世界。她在文學的閱讀與創作中，實踐人生旅程，並透過思考、想像和感受，不停地向前探索、挖掘，開闢出一條無人走過的道路，走向無窮無盡的時間與空...
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雲出無心
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語本文選．陶淵明〈歸去來辭〉：「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。」比喻事非有意。《幼學瓊林．卷一．天文類》：「事非有意，譬如雲出無心。」
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懸鶉百結
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羽毛以赤褐色為主，善走而不善飛，以種子、穀類、昆蟲等為食。。 ２、「百結」：晉．王隱《晉書》（據《藝文類聚．卷六七．衣冠部．衣裳》引）董威輦1>每得殘碎繒2>，輒結以為衣，號曰百結。 〔注解〕
(1) 董威輦：董京，字威輦，西晉人，生卒年不詳。太始初至洛陽，行乞於街，著作郎孫楚與之語，奇而載歸。數年後留詩即去，不知所終。
(2) 繒：音ㄗㄥ，古代絲織品的總稱。
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時雨
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1.及時的雨。《周禮．春官．小祝》：「逆時雨，寧風旱。」《幼學瓊林．卷一．天文類》：「甘霖甘澍，俱指時雨玄穹。」
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盛世
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太平強盛的時代。《幼學瓊林．卷一．天文類》：「盛世黎民，嬉遊於化日光天之下。」
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便便之腹
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此處所列為「大腹便便」之典源，提供參考。 ＃晉．司馬彪《續漢書》（據《藝文類聚．卷二五．人部九．嘲戲》引）邊韶，字孝先，以文學知名，教授1>數百人。韶口辯，曾晝假臥2>，弟子嘲之曰：「邊孝先，腹便便3>。嬾讀書，但欲眠。」韶潛聞之，應時對曰：「邊為姓，先為字。腹便便，五經笥4>。但欲眠，思經事。寐5>與周公通夢，坐與孔子同意。師而可嘲，出何典記6>？」 〔注解〕
(1) 教授：傳授知識、技藝。
(2) 假臥：和衣而睡。
(3) 腹便便：肚子顯得肥胖而凸出的樣子。便便，音ㄆ｜ㄢˊ ㄆ｜ㄢˊ。
(4) 五經笥：比喻博通經籍的人。笥，音ㄙˋ，竹箱。
(5) 寐：音ㄇㄟˋ，睡。
(6) 典...
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白靈
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不管是何種文體，都沒辦法像寫詩一樣，每完成一首詩都能完成一個自己，因為詩是反覆讀的，在文學上和其它的文類是不一樣的。就完成自我而言，自己的生命能夠在詩句上停留，是一種美。當然音樂和繪畫也可以，但詩不是手段而是目的，詩的完成本身就是一個完成自我的過程。 就一個讀者來說，也是一種幫助，讀者好像得到一個藝術品，好的詩可以放在在腦中，音樂必須放出來聽才能感受得到，而畫則必須掛起來方能欣賞，這兩種藝術都佔有一定空間。而詩隨時都在腦中，只要記得住，就能享受詩的意境。==著作== ◎詩集後裔（一九七九年）大黃河(一九八六年)沒有一...
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戲綵娛親
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老萊子性至孝，年七十，常著五色彩衣，作嬰兒嬉戲的樣子逗父母高興。見《藝文類聚．卷二○．人部四．孝引列女傳》。後用以比喻孝養父母。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「戲綵娛親，老萊子之孝。」也作「老萊娛親」、「綵衣娛親」。
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百結鶉衣
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羽毛以赤褐色為主，善走而不善飛，以種子、穀類、昆蟲等為食。。 ２、「百結」：晉．王隱《晉書》（據《藝文類聚．卷六七．衣冠部．衣裳》引）董威輦1>每得殘碎繒2>，輒結以為衣，號曰百結。 〔注解〕
(1) 董威輦：董京，字威輦，西晉人，生卒年不詳。太始初至洛陽，行乞於街，著作郎孫楚與之語，奇而載歸。數年後留詩即去，不知所終。
(2) 繒：音ㄗㄥ，古代絲織品的總稱。
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貓頭鷹博士