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敬服
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恭敬佩服。《儒林外史》第四○回：「老先生便是當今的班定遠，晚生不勝敬服！」《紅樓夢》第六○回：「這麼大年紀，行出來的事總不叫人敬服。」
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服務性組織
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服務性組織係以提供服務為宗旨的組織。依布勞(P.M. Blau)和司考特(W.R. Scott)二位學者的觀點，組織宜以主要受惠者作為分類基礎，並將組織分為互惠性團體(mutual-benefit association)、實業團體(business concerns)、大眾福祉組織(commonweal organization)和服務性組織等四類。
布勞與司考特認為服務性組織的主要受惠者，乃是與該組織有直接接觸關聯的社會大眾，其基本功能在為顧客提供服務，學校、醫院及社會服務機構等均屬之。此類組織的中心課題即是：如何維持顧客（最主要的受惠者）的權益，而不是會員或員工。以學校... |
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素服
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用白布帛縫製的衣服。指《喪服。禮記．郊特牲》：「皮弁素服而祭，素服以送終也。」《儒林外史》第一七回：「匡超人次日換了素服，進城去看。」
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驚服
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驚訝佩服。《北史．卷六四．韋孝寬傳》：「見其成事，方乃驚服。」
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袞服
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1.袞衣。古代帝王及上公穿著的禮服，衣上繪有卷龍。《北史．卷一．魏本紀．太祖道武帝》：「躬履謙虛，退身後己，宸儀未彰，袞服未御，非所以上允皇天之意，下副樂推之心。」
2.三公。古代天子以袞服賜上公，故借指三公。北周．庾信〈周車騎大將軍賀婁公神道碑〉：「重世刺舉，連鑣袞服。」唐．白居易〈聞庾七左降因詠所懷〉詩：「袞服相天下，儻來非我通。」
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絕不屈服
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意志堅定，不輕易低頭認輸。如：「性情堅毅的人，絕不屈服於惡劣的環境。」
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鶉服
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鶉鳥尾巴光禿，似縫補的衣服，故以鶉服比喻破舊的衣服。唐．駱賓王〈寒夜獨坐遊子多懷簡知己〉詩：「鶉服長悲碎，蝸廬未卜安。」唐．權德輿〈祇役江西路上以詩代書寄內〉詩：「鶉服我久安，荊釵君所慕。」也作「鶉衣」。
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參考服務評鑑
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圖書館參考服務是一項有系統的工作，其主要目的不僅在提供讀者各項資訊，而且在協助讀者迅速而有效的使用圖書館的各項資源。參考服務的好壞，主要決定於圖書館參考館藏的品質及參考館員解釋參考館藏的能力。不過，為提升參考服務的品質，就必須對參考服務進行評估。一般說來，若單就參考服務的項目而言，評估可細分為下列幾項：
（一）參考館員的評估 參考館員是聯繫讀者與資料之間一個很重要的橋樑。若參考館員不能了解讀者的問題，或無法有效的利用館藏，即使參考館藏再豐富，仍然不能滿足讀者的資訊需求。評鑑參考館員主要目的在於判斷參考館員從事參考工作的表現及回答問題的能力。評鑑的主要方法有： |
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燕尾服
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一種男子西式的晚禮服。前短齊腹，後長齊膝關節，後下端開如燕尾，故稱為「燕尾服」。
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服食
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1.一種道家養生的方法。指服用丹藥。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥。」《文選．嵇康．養生論》：「呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裡俱濟也。」
2.衣服與飲食。《書經．旅獒》：「畢獻方物，惟服食器用。」
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貓頭鷹博士