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馬夫
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養馬或管馬的人。《儒林外史》第五二回：「『秦二哥，我前日新買了一匹馬，身材倒也還好，你估一估，值個甚麼價。』隨叫馬夫將那棗騮馬牽過來。」
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祭品
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祀神供祖所用的物品。元．吳萊〈憶寄方子清時子清久留吳中〉詩：「生徒脩棗脯，祭品授葅臡。」《儒林外史》第五三回：「那些祭品的器皿，都是訪古購求的。」
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斐斐
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1.文采華美之貌。《三國志．卷四五．蜀書．鄧張宗楊傳．楊戲》：「司農性才，敷述允章，藻麗辭理，斐斐有光。」晉．傅玄〈棗賦〉：「斐斐素華，離離朱實。」
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統整主題教學
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，俾便讓學生精熟各項資料。不應把學生從某一學科的教學，匆匆忙忙地，趕到另一學科的教學，要求學生囫圇吞棗地吸收大量不相關的資料，結果，往往會造成「揠苗助長」的惡果。5.資源豐富的學習環境智慧與經驗之間有相聯結的關係。學生的學習環境，宜詳加安排，無論人力與物力的教學資源，皆宜盡量豐富，俾便協助學生尋求組型與聯結。關於第二個領域-教學策略的運用，科華利指出，這種模式在教學上採用了諸如何作學習、身體動作、直接教學以及視覺化教學等不同的教學策略。促進高層次思考的問答技巧，也常加以採用。第三個領域-課程發展，圍繞在六個教學的步驟之上...
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籩豆
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1.籩和豆。古代祭祀和宴會時盛裝果脯的兩種禮器。竹製為籩，木製為豆。《禮記．禮器》：「三牲魚腊，四海九州之美味也。籩豆之薦，四時之和氣也。」宋．蘇轍〈齊州閔子祠堂記〉：「籩豆有列，儐相有位，百年之廢，一日而舉。」
2.借指祭儀。《論語．泰伯》：「籩豆之事，則有司存。」
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樂業安居
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人民生活安定，且樂於其所從事的工作。《西遊記》第二八回：「前栽榆柳，後種松柟，桃李棗梅，無所不備，逍遙自在，樂業安居不題。」也作「安居樂業」。
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建構主義教學
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。教學內容（例如概念、規則、事實等）必須與採用一定的方法結合起來考慮，互相匹配。抵制淺嘗輒止、囫圇吞棗式學習的誘惑。建構主義教學設計主張抓住材料重點，深究細析式的深層學習。利用各種機會對學習者進行指導性㈼控，鼓勵培養元認知知識。元認知（學會如何學習）必須成為通過教學達成的學習目標之一，不能想當然地認為學習者自然而然地會懂得如何㈼控自己的學習。利用教育機智把握各種「教育時機」（teaching moment），以取得最佳的教育效果。採用多種帶有建構主義㈵色的教學模式，如「認知學徒」（cognitiveap-prentice...
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屯田
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1.漢以後歷代政府利用兵士在駐紮的地區一面駐守，一面墾殖荒地，這種措施稱為「屯田」。《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「是歲用棗祗、韓浩等議，始興屯田。」
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目若朗星
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眼睛如星星一樣的明亮。形容人的眼睛有神。如：「戰士們目若朗星，雄壯威武。」《三國演義》第五三回：「眾視其人，面如重棗，目若朗星；乃義陽人魏延也。」《薛仁貴征遼事略》：「背後馬上坐一老將，鬢如銀絲，目若朗星，乃是鄂國公敬德也。」
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宜蘭縣
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縣名。位於東北部，花蓮縣之北，東瀕太平洋。面積二千一百餘平方公里。原為平埔族「蛤仔難」的居住地，嘉慶十五年（西元1810）正式收入版圖，改稱為「噶瑪蘭」。光緒元年（西元1875）改制為「宜蘭縣」。縣治為宜蘭市。境內有蘭陽溪沖積而成的蘭陽平原。農作以稻米為主，金棗、桶柑也很著名。
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