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大少爺
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2.謔稱揮霍無度，好逸惡勞的青年男子。如：「他年紀輕輕，就好吃懶做，終日在家當大少爺，一點也不覺慚愧！」
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王衍
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人名：(1)（西元246～311）字夷甫，晉臨沂人，王祥之孫。時人稱其丰姿高徹，如瑤林瓊樹。以清談著稱，累官至司徒，護東海王越喪回。西晉亡，投降石勒，為石勒所殺。(2)（？～西元926）本名宗衍，後去宗名衍，字化源，五代時前蜀主王建之子。嗣位後荒淫無度，後唐莊宗遣將伐之，遂降，既入洛陽，卒被殺。
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荒淫無恥
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相似詞：荒淫無度
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度數
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2.標準、規則。《商君書．錯法》：「法無度數而事日煩，則法立而治亂矣。」《宋史．卷二六二．列傳・劉溫叟》：「儒者泥古，致詳於形名度數間，而不知清濁輕重之用。」
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快犢破車
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快犢，快牛為小牛時。快犢破車比喻年輕氣盛的人往往會做出越軌的事，應當自我警戒。語本《晉書．卷一○六．石季龍載記上》：「後劉琨送勒母王及季龍于葛陂，時年十七矣。性殘忍，好馳獵，游蕩無度，尤善彈，數彈人，軍中以為毒患。勒白王將殺之，王曰：『快牛為犢子時，多能破車，汝當小忍之。』」
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佳兵黷武
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扣留做人質，仇怨就更深了。公孫瓚雖然幾次和袁紹交戰都吃敗仗，但還是持續出兵攻打，劉虞一方面擔心他用兵無度，任意發動戰爭，一方面又怕他勢力過大掌控不住，所以不讓他再度出兵。就這樣兩人結怨愈來愈深，最後劉虞發兵攻打公孫瓚，結果兵敗，被誣陷想要謀反而遭處斬。後來這兩個典源被合用成「窮兵黷武」一個成語，用於表示恣意運用兵力，發動戰爭。
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無與為比
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此處所列為「無與倫比」之典源，提供參考。 ※三國魏．華歆〈請受禪上言〉（據《三國志．卷二．魏書．文帝紀二》裴松之注引《獻帝傳》）漢自章、和之後，世多變故，稍以陵遲，洎乎孝靈，不恆其心，虐賢害仁，聚斂無度，政在嬖豎，視民如讎，遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。漢朝委質1>，既願禮禪2>之速定也，天祚率土3>，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大願。伏請陛下割撝謙之...
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無藝
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2.沒有準的。《左傳．昭公二十年》：「布常無藝，徵斂無度。」《國語．越語下》：「後無陰蔽，先無陽察，用人無藝，往從其所。」
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太甲
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1.人名。商王，湯之孫。既立，縱欲無度，伊尹放逐於桐，居三年，太甲悔過向善，能修德，伊尹迎歸，百姓以寧。見《書經．太甲中》。
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無有倫比
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此處所列為「無與倫比」之典源，提供參考。 ※三國魏．華歆〈請受禪上言〉（據《三國志．卷二．魏書．文帝紀二》裴松之注引《獻帝傳》）漢自章、和之後，世多變故，稍以陵遲，洎乎孝靈，不恆其心，虐賢害仁，聚斂無度，政在嬖豎，視民如讎，遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。漢朝委質1>，既願禮禪2>之速定也，天祚率土3>，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大願。伏請陛下割撝謙之...
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貓頭鷹博士