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長笛
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目錄1 長笛的歷史與發展2 長笛的音域和音區3 長笛的種類與變形4 著名長笛演奏家5 相關條目 長笛的歷史與發展長笛是現代已知的樂器家族中最古老的成員之一，“笛”這種稱呼被古人用來統稱其他所有的管型樂器，包括各種橫笛和豎笛，而並不體現他們之間的差異。石器時代的人們因為不滿足於葦管單調的聲音，所以在野獸的腿骨上打上洞，製造出的就是最原始的笛子——骨笛；現代長笛的祖先，並不同於現在的其他一些笛子。尖頭笛和鳥嘴笛通常被認為是現代長笛真正的祖先，但這兩者本身同長笛並沒有直接的關係。在十七世紀前就已經相當流行的尖頭笛，它本身的前身...
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腎蕨
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別名：球蕨、玉羊齒、鐵雞蛋、腎鱗蕨、圓羊齒、鳳凰蛋、雉雞蛋、夜明吐珠、山豬仔卵核、山豬腎子、耳基假石葦等植物分類：腎蕨科(Nephrolepidaceae) 腎蕨屬(Nephrolepis)（註1）植物形態：岩生或地生草本植物分布地區：腎蕨通常廣泛分布於世界熱帶、亞熱帶等地區台灣分布情形：腎蕨在台灣多生長於平地至低海拔的山部地區，常見在向陽的林下、林緣空闊地或在岩壁上群集而生用途：庭園群植美化、大型盆栽、吊盆栽培及藥用等 介紹腎蕨科(Nephrolepidaceae) 腎蕨屬(Nephrolepis)的腎蕨，一般被歸類為...
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萑
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一種荻類植物。《詩經．豳風．七月》：「七月流火，八月萑葦。」
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鬱壘
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傳說中的門神。《文選．張衡．東京賦》：「度朔作梗，守以鬱壘。神荼副焉，對操索葦。」
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蒲團
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用蒲草編成的圓形墊子。以供佛教徒打坐時用。現在臺灣形式或作方形，材料或用布內裝棉絮。唐．顧況〈宿湖邊山寺〉詩：「蒲團僧定風過席，葦岸漁歌月墮江。」宋．陳與義〈休日早起〉詩：「蒲團著身寬，安取萬戶邑。」也作「蒲甸兒」、「蒲墩兒」、「蒲墊子」。
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信及豚魚
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信用及於豬、魚等微賤動物。比喻極有信用。《易經．中孚卦．彖曰》：「豚魚吉，信及豚魚也。」三國魏．王弼．注：「爭競之道不興，中信之道淳著，則雖微隱之物，信皆及之。」《梁書．卷一．武帝本紀上》：「與夫仁被行葦之時，信及豚魚之日，何其遼敻相去之遠歟！」
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萑苻
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位於河南省中牟縣西北的沼澤。因葦密容易藏身，故盜匪常藏匿其中以殺人越貨。後比喻盜匪藏聚的地方。《左傳．昭公二十年》：「以攻萑苻之盜，盡殺之。」也作「萑浦」。
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心神
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精神狀態。《三國演義》第八回：「吾前日病中，心神恍惚，誤言傷汝，汝勿記心。」《紅樓夢》第八○回：「就連菱角、雞頭、葦葉、蘆根，得了風露，那一股清香，就令人心神爽快的。」
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胥吏
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職官名。古代掌理案卷、文書的小吏。《新唐書．卷二四．車服志》：「胥吏、商賈之妻、老者乘葦軬車，兜籠舁以二人。」唐．柳宗元《梓人傳》：「其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹，以就役焉。」也稱為「胥鈔」。
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分庭伉禮
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，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「由1>得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>，千乘之君4>，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲要磬折7>，言拜而應，得无太甚乎﹖門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而...
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