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笲
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古代一種盛物的竹器。《禮記．昏義》：「贊見婦於舅姑，執笲棗栗段脩以見。」唐．陸德明《經典釋文．卷一四．禮記音義之四》：「笲，器名，以葦若竹為之，其形如莒，衣之以青繒，以盛棗、栗、腶脩之屬。」
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隨寓而安
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信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本體，所以能安於所處的境遇，無入而不自得。德孚以此喻己，說明自己的行為並無矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應和環境的變化，再順勢表現在行為上，所以無法以一般「隱」與「不隱」的形式來作判斷。也正因為他了解順道而行的哲學，所以才能「隨所寓而安之為舟舫」，即使在充滿人為虛文的世界裡，亦悠游無所累。後來「隨遇而安」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻能安於所處的環境，後亦用來比喻安於現狀，不思長進。出現...
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荒瘠
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土地荒蕪、不肥沃。宋．蘇軾〈答張文潛書〉：「惟荒瘠斥鹵之地，彌望皆黃茅白葦。」
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汀洲
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1.水中砂土積成的小平地。北周．庾信〈哀江南賦〉：「就汀洲之杜若，待蘆葦之單衣。」唐．劉長卿〈餞別王十一南遊〉詩：「誰見汀洲上，相思愁白蘋。」
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爆燥如雷
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你對我的情真意摯，希望你不久後就會來接我回去。對於我們之間的誓約，你當如巨石一般堅定不移，我也將如蒲葦一般柔軟卻堅韌。可是我家裡有性情暴烈的父親和兄長，恐怕不會讓我稱心如意，他們必定會不斷的折磨我。」果不其然，蘭芝回家後先是受到母親的譴責，當有人上門提親時，大家便逼她改嫁。結果，這一對苦戀的男女，終究只能走上死亡一途，在死後，才得以合葬，達成生死相依的期許。仲卿與蘭芝的婚姻悲劇，表達出青年男女爭取愛情和美滿婚姻的願望，引發讀者無限的同情。詩中有「我有親父兄，性行暴如雷」二句，後來「暴跳如雷」這個成語就從這裡演變而出，本用以形容脾氣暴躁，現在則多用來形容人急怒時跳腳吼叫的樣子。
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咢
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2.徒手擊鼓。《詩經．大雅．行葦》：「嘉殽脾臄，或歌或咢。」
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分廷抗禮
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，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「由1>得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>，千乘之君4>，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲要磬折7>，言拜而應，得无太甚乎﹖門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而...
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馮虛
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凌空、飄浮空中。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。」也作「憑虛」。
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開卡蘆
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etz.英文名：Karka Reed，Flute Reed別名：大蘆、水蘆荻根、卡開蘆、水竹、蘆竹蘆葦、過江龍等植物分類：禾本科(Poaceae)蘆葦屬(Phragmites)（註1）植物形態：多年生草本植物分布地區：開卡蘆通常廣泛分布於熱帶亞洲地區台灣分布情形：開卡蘆在台灣多生長於低海拔地區的平野一帶，常見在向陽的沼澤、河邊、溪邊濕地、廢耕農田濕地等環境用途：庭園濕地、水池美化等 介紹禾本科(Poaceae)蘆 |
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苕帚
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用苕葦條編紮成的掃帚。《通俗常言疏證．什物．苕帚》引《通訓》：「今人取之為帚，曰『苕帚』是也。」
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