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大索
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2.大繩。《南史．卷六六．章昭達傳》：「於江上橫引大索，編葦為橋，以度軍糧。」
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葉維廉
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比較文學教授。1970年返台灣大學擔任客座教授，協助建立比較文學博士班。1975年與侯健、楊牧、姚一葦等人創辦《文學評論》期刊。1980年出任香港中文大學英文系首席客座教授，建立比較文學研究所。1980年代多次回到大陸，在北京大學、清華大學講授比較文學。葉維廉早年曾名列“台灣十大傑出詩人”之一。後轉而從事比較文學、美學和文化哲學等的研究，著述等身，主要著作有《龐德的國泰集》、《中國現代小說的風貌》、《飲之太和》、《比較詩學》、《歷史、傳釋與美學》、《解讀現代與後現代》、《與當代藝術家的對話》、《尋求跨中西文化的共同文學規...
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隨寓隨安
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信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本體，所以能安於所處的境遇，無入而不自得。德孚以此喻己，說明自己的行為並無矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應和環境的變化，再順勢表現在行為上，所以無法以一般「隱」與「不隱」的形式來作判斷。也正因為他了解順道而行的哲學，所以才能「隨所寓而安之為舟舫」，即使在充滿人為虛文的世界裡，亦悠游無所累。後來「隨遇而安」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻能安於所處的環境，後亦用來比喻安於現狀，不思長進。出現...
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淠淠
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1.繁盛的樣子。《詩經．小雅．小弁》：「有漼者淵，萑葦淠淠。」
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響颼颼
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形容強風吹襲的聲音。《宋元戲文輯佚．張文舉》：「夜永無眠，愁聞漏籌，岸葦瀟瀟響颼颼。」也作「響飀飀」。
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滿身
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全身。《三國演義》第七八回：「錚然有聲，血濺滿身。」《紅樓夢》第四七回：「朝葦中濘泥處拉了幾步，滾的滿身泥水。」
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乾柴
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乾燥易燃的木材。《三國演義》第二九回：「黃蓋已自準備火船二十隻，船頭密布大釘，船內裝載蘆葦乾柴，灌以魚油，上鋪硫黃、燄硝引火之物。」
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希世之寶
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世間罕有的寶物。《老殘遊記》第三回：「此書世上久不見了，季滄葦、黃丕烈諸人俱未見過，要算希世之寶呢！」也作「希世之珍」。
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利物
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2.財物。《喻世明言．卷二一．臨安里錢婆留發跡》：「顧三郎一夥，重泊船於蘆葦藂中，將所得利物，眾人十三分均分。」
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既醉
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《詩經．大雅》的篇名。共八章。根據〈詩序〉：「既醉，大平也。」或亦指父兄所以答行葦之詩。首章二句為：「既醉以酒，既飽以德。」
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