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耐著性子
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不厭煩、不急躁地持續做一件事。如：「他認為這是強辯，但還是耐著性子把話聽完。」
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線頭
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2.縫紉完成後，殘餘在物件上的線段。如：「這件衣服的作工不夠精細，許多線頭沒有修剪乾淨。」
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風馬不接
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此處所列為「風馬牛不相及」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公四年》載，魯僖公四年時，齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國，蔡國潰敗後，接著又進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉說：「齊國地處北海，楚國地處南海，兩國相距遙遠，毫無利害關係和牽連。即便放逸馬牛雌雄相誘相追逐，也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢？」後來雙方估量彼此實力相差無幾，真打起來，大家都無好處。便結盟和好，結束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。
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八風
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3.佛教用語。指世間能煽動人心的八件事，即利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。《摩訶止觀．卷五上》：「止是壁定，八風惡覺所不能入。」
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金屬疲勞
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是指金屬零件在長時間反覆受力，當其負荷超過承受的疲勞極限或強度時，逐漸產生龜裂進而斷裂的現象。
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專案
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列為專門處理的案件或案例。如：「這個事件，牽涉其廣，十分複雜，必須專案處理。」
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貧窮文化
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貧窮文化係由於長期處於物質貧乏狀態而產生的一種次級文化；這種文化具有特殊的價值觀與生活方式，經過世代傳遞而影響貧窮者的態度與行為。首先提出「貧窮文化」理論的乃是美國學者路易斯(Oscar Lewis)。路易斯認為，「貧窮」之所以能世代傳遞與綿衍不絕，非關任何制度性或個別性因素，其最重要的原因乃是貧窮文化。貧窮文化是由特殊的社會環境與個人條件交互作用而成，不僅是一種物質缺乏或經濟性的貧乏，更是一種功能性的生活型態，是窮人為了應付生活困境而產生的「對策機制」(coping mechanisms)。
歷來探討貧窮現象與問題的研究頗多，但對於貧窮原因的解釋多屬「特殊因素」、「共同因素... |
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風流罪過
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2.不相干的罪名。《清平山堂話本．五戒禪師私紅蓮記》：「宰相王荊公尋件風流罪過，把學士奏貶黃州安置去了。」
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多得
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多虧、幸虧。《水滸傳》第二回：「多得王進盡心指教，點撥得件件都有奧妙。」元．無名氏《合同文字》第三折：「剛留下這三歲孩兒，著誰人與他乳哺。到如今十五餘年，多得張秉彛十分看覷。」
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肚兜
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1.古代婦女的貼身小衣。[例]這件肚兜據說是古時王妃的遺物。 ◎
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貓頭鷹博士