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毛利人
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紐西蘭的波里尼西亞民族，為波里尼西亞群島移民的後裔。大部分居住在北島。操毛利語，十九世紀中業開始使用以拉丁字母為基礎的新創文字，原信多神，後受西方文化影響，多信基督教新教和天主教。傳統上，部落為其最大的社會組織，崇拜共同的始祖。家族為基本的生產團體，有芋、薯等農作，兼以採集、狩獵為生。成年禮、婚禮、葬禮是族內主要的儀式，部落廣場上的公眾會議屋，是全族聚會的場所。西元一八四○年，英人向紐西蘭殖民，一八六○年代，毛利人與殖民政府爆發領土戰爭，土地糾紛不斷。二十世紀初，毛利領袖始有力量向紐西蘭政府，爭取社會經濟的平等待遇。
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龐德
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1.人名。（Roscoe Pound, 西元1870～1964）美國法學家、植物學家。曾獲植物學博士學位。曾發現一種稀有真菌，後來被命名為「羅斯寇．龐德菌」。任哈佛大學法學院院長二十年，影響美國法界極為深遠。以鼓吹「社會法學」、提倡「社會利益說」聞名於世。著有《法律哲學導論》、《法律史釋義》、《法律與道德》等書。
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NCSS課程表準的產生背景
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這是一種二十一世紀所設計的社會科課程標準(charting a course:Social Studies for the 21st century)。雖然各國教育改革正如火如荼在進行，社會科教育界也不例外:然而在社會科教育改革的浪潮中，非常關鍵且核心的議題是:什麼是教師應該教和兒童應該學的事?大多數的研究報告卻都把它忽略了。易言之，即是近來 |
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敗俗傷風
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敗壞社會風氣，影響善良教化。漢．王符《潛夫論．實貢》：「詐靜以惑眾，則敗俗傷風。」《西遊記》第七一回：「菩薩，雖是這般故事，奈何他玷汙了皇后，敗俗傷風，壞倫亂法。」也作「傷風敗俗」。
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當門對戶
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此處所列為「門當戶對」之典故說明，提供參考。「門當戶對」原作「門戶匹敵」。據《三國志．后妃傳》載，曹丕篡漢稱帝後，立郭氏為皇后。當時郭皇后有個叫做劉斐的親戚，想要藉著自己是皇親國戚的身分，強迫他國人通婚。郭皇后知道這件事之後，就告誡劉斐說：「親戚們應當從鄉里之中，選擇經濟、地位相當的人家通婚，不可仗著自己是皇親國戚的身分，就強迫他國人民聯姻。」後來「門當戶對」這句成語就從這裡演變而出，用來形容結親的雙方家庭經濟和社會地位相當。
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不關心
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不留心、不在意。如：「我們都是社會的一分子，能對社會的事不關心嗎？」
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縣政府
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一縣的最高行政機關，設縣長一人，由縣民選舉產生，綜理縣政。分設民政、財政、建設、教育等局；社會、農林、兵役、地政等科；行政、人事、主計等室。
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二結
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蘭陽溪由西向東劃過蘭陽平原，將宜蘭分為溪南 與溪北，蘭陽大橋跨越溪水由北進入溪南，第一個聚落就是二結。光復後的二結社區包括了現在的五結鄉鎮安村（原舊街村、西河村）、二結村（原學進村、雙結村）的全部及三興村的一部份（原復興村），其範圍基本上與王公廟祭祀圈相同。二結地區為溪南（蘭陽大橋）第一聚落，早期蘭陽溪間聯絡以渡船為主。二結位居水路要衝，木橋成為蘭陽溪間主要道路，渡口為水路要津。清末及日據初期，溪北、溪南改以木橋連絡，渡船逐漸消失。當時聚落是沿著主要道路或河川分 布，連絡各個村落的小徑大部份皆沿著河川而築。轄區內重要文化點，有八十幾年歷史的學進國小、二結圳、二結車站、二結紙廠、已被指明為縣級古...
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唐會要
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書名。宋王溥撰，一百卷，五百十四目。為歷史上最早的斷代會要。所記內容，如帝號、明堂制度、學校、經籍等，對於唐代的經濟、社會、政治等史料，包羅萬象，鉅細靡遺，為查檢唐代典章制度的重要工具書。
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流浪兒
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四處飄泊，居無定所的小孩。如：「無家可歸的流浪兒需要社會大眾給予關懷與援助。」
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貓頭鷹博士