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粉拂     
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敷粉時用來蘸粉拍臉的用具。《樂府詩集．卷四四．清商曲辭一．晉．無名氏．子夜歌四二首之四》：「頭亂不敢理，粉拂生黃衣。」
偏險     
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偏邪險惡。《荀子．性惡》：「古者聖王以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治。」
顛之倒之     
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胡亂擺布。《初刻拍案驚奇》卷一：「俗語有兩句道得好：『命若窮，掘得黃金化作銅，命若富，拾著白紙變成布。』總來只聽掌命司顛之倒之。」
風草     
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比喻政治混亂如同風颳雜草。《逸周書．卷四．大聚解》：「維武王勝殷，撫國綏民，乃觀於殷政，告周公旦曰：『嗚呼，殷政總總若風草，有所積，有所虛，和此如何？』」
刀法     
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2.武術中使刀的招式。《三國演義》第五八回：「洪與馬超戰到四五十合，漸漸刀法散亂，氣力不如。」
撥正     
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2.除去禍亂，歸於正道。
搬是造非     
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蓄意挑撥雙方或在別人背後亂加批評，以引起糾紛。《初刻拍案驚奇》第三八回：「怎當得張郎憊賴，專一使心用腹，搬是造非，挑撥得丈母與引孫舅子，日逐吵鬧。」也作「搬弄是非」。
屏幃     
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用布做成的帳幕，可以分隔內外。清．項廷紀〈臨江仙．亂紅窣地春無主〉詞：「亂紅窣地春無主，宿寒猶戀屏幃。」
墩葫蘆，摔馬杓     
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用力摔東西，亂發脾氣。《醒世姻緣傳》第三回：「後邊計氏一夥主僕，連個饝饝皮扁食邊，夢也不曾夢見，哭喪著個臉，墩葫蘆，摔馬杓，長吁短氣。」也作「敦葫蘆，摔馬杓」。
太平經     
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道教早期典籍。內容包括天地、五行、陰陽、干支等，以宣揚道教為主，是研究道教和東漢末社會的重要資料。主旨是說人行事須順應五行之理，不可逆天而行。張角曾據以組織太平道，作為發動黃巾之亂的思想根據。
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