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理論
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2.按照事物的道理評析，相對於實際或實踐而言。[例]這項提案理論上雖可行，實際上卻是行不通的。
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恆心
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恆久不變的心志。《孟子．梁惠王上》：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民則無恆產因無恆心。」《兒女英雄傳》第二一回：「一個鄉里的媽媽兒，可曉得甚麼叫作恆心，她又曉得甚麼叫作定力？」
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恐怕
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2.可能、大概。《西遊記》第三一回：「師父是個愛乾淨的，恐怕嫌我。」《文明小史》第二一回：「將來外國人要起罪魁來，恐怕一個也跑不掉。」
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格言
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可以為人法則、砥礪言行的簡短詞語。《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何刑鮑司馬傳．崔琰》：「此周、孔之格言，二經之明義。」《幼學瓊林．卷三．人事類》：「格言至言，悉嘉言之可聽。」
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遍地
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到處、處處。如：「戶外音樂會結束後，觀眾留下了遍地的垃圾，真是沒有公德心！」《三國演義》第一二回：「韋擁護曹操，殺條血路，到城門邊，火燄甚盛，城上推下柴草，遍地都是火。」《紅樓夢》第五回：「二人因攜手出去遊玩，忽至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，並無橋梁可通。」
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灌輸
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，及灌輸必定涉及信念的傳授。內容的其他限制，則各家所見不一。有些主張任何信念的傳授都是灌輸；有些認為可疑或錯誤的信念的傳授才算灌輸；有些則表示教條式的信念的傳授始可稱為灌輸。內容的傳授，除了信念可稱灌輸之外，尚有教條及不確定的領域等內容的傳授，亦有學者稱為灌輸。從一個角度看，這些內容事實上係指宗教、政治及道德等領域的教學。3. 意圖：凡是主張對於信念的種類不加限制的學者，大致...
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頓開茅塞
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此處所列為「茅塞頓開」之典故說明，提供參考。「茅塞」是指山徑少人走，叢生的茅草塞住了山徑，語出《孟子．盡心下》。在這章中，孟子認為一個人如果為學不能專心有恆，那就會像山間的小路一樣，常常走動，就會變成一條大路。但如果隔一些時間沒有人走，茅草就會阻塞山路。意思是說，聖人之道，要學而時習，不可捨而不修，否則就像茅草塞路一樣。勉勵高子要恆心向學，德業才可精進。「茅塞子之心」是指高子的心已經被茅草塞住了，後來「茅塞」一語就用來比喻「閉塞的心思」，也可以指的是疑惑。「頓開」的意思就是「豁然了悟」的意思。往往是因為受了指點，突然間想通了。所以「茅塞頓開」一語就可以用來比喻閉塞的心思，頓時豁然了悟。
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恐怖
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可怕、害怕。[例]深夜暗巷獨行，使得膽小的她倍覺恐怖。
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堪虞
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可慮。如：「前途堪虞」、「後果堪虞」。
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合力
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協力、共同出力。《後漢書．卷四七．班超傳》：「今可遣使招慰，與共合力。」
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貓頭鷹博士