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花女花     
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男孩女孩。《儒林外史》第一七回:「夫人沒了,而今花女花也無!」
    
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1.道路、路途。元.湯式〈一枝花.紅舒臉上桃套.尾聲〉:「咱兩箇沒添貨的姻緣廝成就,天長地久,鸞交鳳友,再不教你鳴珂巷路上走。」元.李直夫《虎頭牌》第二折:「你待要重相見面皮難,喒兩個再團圓,可兀的路遠。」
2.門路、方法。如:「做事曉得路,就會便捷多了。」《歧路燈》第八九回:「這紹聞弟,三十多歲了,還不曾進個學,又破了家業,這便是世族中一個出奇的大怪物。如今倒鎖了門,在內念書,或者是窮的急了,進退無路,逼上這一條正經路來。」
3.類屬、派系。如:「你是哪個路的?竟敢在此撒野!」
扇墜     
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繫在扇柄的飾物,如香墜、玉墜、珀墜之類。
隔牆掠見腔     
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(歇後語)虛張聲勢。比喻使人害怕。《金瓶梅》第四二回:「哥,那裡隔牆掠見腔,可不把我諕殺!」
    
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淡紅色的珊瑚、玉石等。因顏色與嬰孩臉色相似而得名,頗為珍貴。
外阿塔阿瑞嘉;童跳舞     
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舞蹈類型名。毛利族語。以字面上翻譯,意為「用手唱的歌」;但是,事實上它的真意為「童跳舞」。另一方面,成人的活動稱之為「外阿塔可瑞」(waiatakori)。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
雙語     
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  雙語童係指能應用兩種語言能力的童;在美國,雙語童通常來自於不同的文化背景,如墨西哥、義大利、亞洲國家,除了自己的母語以外,尚須學習英語以適應主流社會。早期對雙語童的學習能力多持負面的看法,認為童在雙語言的文化環境裡,學習的負擔加重,會造成語言及智能發展上的障礙。但近年來的研究指出,雙語童的思考彈性、創造力、及概念形成的能力較強。然而,這些正向成果的呈現有一個大前提,即第二語言的學習不能犧牲母語的發展,孩子要以流暢的母語做為基石,而基於語言之間的共通性,第二語言的發展通常與母語的流暢力成正比。
童與課程]     
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  [童與課程]為杜威(John Dewey, 1859~1952)所撰,一九○二年出版。在本書中,杜威首先指出,童的世界乃是一個與他個人興趣有關的世界。童的世界乃是一個整體,但杜威批評當時學校的課程,多脫離學生的經驗,而以成人心理的邏輯組織來編排。因此學校的各種學科,把童完整一貫的生活世界給分割了。杜威指出,學校課程與童之間有三大差異之處:第一,童的世界狹隘且個人化,但課程卻涉及廣闊的時空世界。第二,童的生活統整且單純,但課程卻是分類且專精化。第三,童的生活是實際且富有情感,但課程中的邏輯編排原則卻是抽象的。由上述對立的觀點,杜威分衍出兩種不同的教育流派:一重教材與訓練,課程...
沒溜     
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沒理路、沒條理。《女英雄傳》第二七回:「這句大概是心裡痛快了,要按俗語說,這就叫作『沒溜』。」
沒詞     
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詞窮而無以應對。如:「我被問得沒詞。」
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