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職志
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2.志向。如：「以興辦教育為職志。」
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過敏
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2.對事情過分敏感。[例]他一向神經過敏，別人的一句閒話就會使他煩惱半天。
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避秦
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秦時苛政擾民，人民紛紛逃避而隱居。語出晉．陶淵明〈桃花源記〉：「先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉。」後比喻逃離暴政的迫害。元．無名氏〈梧葉兒．玄圃山前道〉曲：「夕有猿敲戶，朝無客扣門。見幾個捕魚人，猶自向山中避秦。」
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蔓草
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蔓延滋生的草。《詩經．鄭風．野有蔓草》：「野有蔓草，思遇時也。」清．顧貞觀〈青玉案．天然一幀荊關畫〉詞：「登臨我亦悲秋者，向蔓草平原淚盈把。」
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蒒
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植物名。莎草科薹屬，「蒒草」、「禹餘糧」之一種。參見「禹餘糧」條。
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進發
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前進出發。[例]我們沿著蜿蜒的小徑，向陡峭的山崖進發。
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風流瀟灑
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形容風度大方，氣度超脫。明．徐復祚《紅梨記》第一二齣：「素娘，似你這般風流瀟灑，如花似玉，向在風塵，知心有幾。」《紅樓夢》第一四回：「生得才貌雙全，風流瀟灑，不為官俗國體所縛。」也作「瀟灑風流」。
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鄙夫之見
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淺薄、粗陋者的見解。《儒林外史》第五一回：「我與先生既非舊交，向日又不曾受過你的恩惠，這不過是我一時偶然高興。你若認真感激起我來，那倒是個鄙夫之見了。」
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道德教育
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德教育在教育過程中的重要性。德國教育學家麥爾主張：道德教育是一種協助他人形成道德性人格的行動，主要指向受教者的人格，目的在於促進道德性的形成。這種道德性也就是一種道德氣質，包括道德認知能力與行為習性。有鑑於此，許多教育學家相繼投入道德教育問題的研究，希望建立有效的教育理論，以改善道德教育的實際。因此，在德國逐漸形成一門研究道德教育問題的學問，稱為道德教育學(Moralische Pädagogik)。道德教育學又稱為價值教育學(Wertpädagogik)，主要在探討道德教育的基本觀念、目標設定、道德認知的發展、道德教育...
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求援
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請求支援幫助。如：「颱風造成山區居民受困，只好向外界求援。」《三國演義》第一八回：「玄德即修書付簡雍，使星夜赴許都求援。」
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貓頭鷹博士