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陸游     
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人名。(西元1125~1210)字務觀,自號放翁,南宋越州山陰人(今浙江省紹興縣)。孝宗時,賜進士出身,官至寶章閣待制。晚年隱居家鄉。游才氣超逸,匡復中原之志,溢於詩詞間,世譽為「愛國詩人」。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《放翁詞》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
程式     
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1.訂立一定的準式以為法則。《管子.明法》:「法者,天下之程式也。」
2.格式。如:「公文程式」。
3.指示電腦依特定步驟運作並產生結果的一組指令。
指令     
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1.一種舊式公文。凡以上對下,因呈請而有所指示時用之。
2.指示、命令。唐.韓愈〈魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘〉:「號登元和,大聖載營,風揮日舒,咸順指令。」
3.計算機程式中指揮電腦運作的代碼。指令的長度,通常從4位元到64位元,包括運算碼(opcode)及運算子(operand)。
客家話     
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為客家人所使用的語言,是漢語中的一支。分布於江西南部、廣東東部、福建南部及湖南、廣西、四川、臺灣及東南亞華人社會。又稱為「客話」、「客語」。臺灣的客家話大部分為四縣、海陸腔,少數為饒平、大埔、詔安、永定腔等。民國一一一年八月行政院依據「國家語言整體發展方案」之建議,核定以「臺灣客語」為官方名稱。
通行     
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1.通過,暢行無阻。《尉繚子.分塞令》:「非將吏之符節,不得通行。」《史記.卷八.高祖本紀》:「諸城未下者,聞聲爭開門而待,足下通行無所累。」
2.普遍應用。《漢書.卷七二.王吉傳》:「今俗吏所以牧民者,非有禮義科指可世世通行者也,獨設刑法以守之。」
3.習以為常。《漢書.卷七六.張敞傳》:「廣川王姬昆弟及王同族宗室劉調等通行為之囊橐,吏逐捕窮窘,蹤跡皆入王宮。」
公共領域     
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)討論了一個人在公共領域的身份和私人領域的身份可能會變得不協調,從而導致他所稱的雙重意識(dual class="color-important">consclass="color-important">ciousness)的結果。他的例子涉及到殖民主義,殖民地的國民被迫在公眾場合接受一種外來文化,但是在私下他們仍然以他們自己的文化來保持自己的身份。在當代思潮中,受到後現代主義興起的影響,公共領域的問題已經變成了一個關於在公共領域中支配力量(hegemoniclass="color-important">c for<...
民族     
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咸信共享文化的群體,稱為「民族」,即由有共同之血緣、生活、語言、宗教信仰或風俗習慣而結合的群體。民族常與族群、國族、種族的定義相互包含且混用。
殖民主義     
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一種政治主張與實踐,以優勢武力或經濟力占據並統治其他地區作為殖民地,並以剝削的方式支配該地人民與資源;殖民主義對殖民地的政治、經濟、社會、空間、語言、文化與認同等方面常有深刻的影響。殖民主義的重要案例包括:十六世紀至二十世紀初,歐洲強權對亞洲、美洲與非洲各國的殖民,以及十九世紀晚期日本對韓國與臺灣的殖民等。
完形諮商理論     
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完形諮商理論(Gestalt theory of class="color-important">counseling)目錄1 基本概念2 諮商過程3 諮商技術4 關鍵字5 參考資料 基本概念其主要代表人物為Perls,他運用到心理分析、存在心理學、完形心理學以及其他學者發表的諮商理念,進而統整出完形諮商理論。而完形諮商理論的主要觀點為,強調人的直接經驗,以及主觀知覺才是個人真正的知識來源,而人其實原本就是有能力能自己負責且解決問題的,而諮商的過程主要是幫助當事人能提升自我知覺,並且協助當事人統整其經驗。另一方面,Perls也認為對於過去應以陳述的方式講述,而不必去探...
猩猩能言不離禽獸     
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(諺語)猩猩縱使能說人類的語言,但仍不脫禽獸的本性。比喻人應有禮,方可成為文質彬彬的君子。《禮記.曲禮上》:「鸚鵡能言不離飛鳥,猩猩能言不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎。」
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