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東藏西躲     
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四處躲避隱藏。如：「在警方的嚴厲掃蕩下，不法分子四處東藏西躲。」也作「東躲西藏」。
履湯蹈火     
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比喻處於艱險苦難之中。《舊五代史．卷八八．晉書．李從璋傳》：「復御家不法，其奴僕若履湯蹈火，忤其意者，或鞭之，或刃之。」
楊國忠     
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人名。（西元？～656）一名釗，唐代閿鄉人，生年不詳，為楊貴妃堂兄。玄宗時官宰相，淫縱不法。天寶十五年，安祿山反，陷長安，國忠奉帝幸蜀，陳玄禮率軍士誅之於馬嵬驛。
容恕     
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包容、寬恕。《後漢書．卷四四．張敏傳》：「若開相容恕，著為定法者，則是故設姦萌，生長罪隙。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「何況而今道流專一做邪淫不法之事的，神天豈能容恕！」
虎狼當路     
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以身體不適為由，不願出來當官。當時京城首長孫寶很欣賞他，與他結為布衣交後，任他為東部督郵，糾舉轄區內不法之事。有一天，孫寶問他：「現在要開始剷除惡人，轄區內有這樣的人嗎？」侯文回答：「有，霸陵杜穉（ㄓˋ）季。」孫寶因為和杜穉季有淵源，不想辦他，便問：「還有誰嗎？」侯文說：「豺狼橫道，不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行，要抓就要先抓為害最大的，其他小狐狸不必先費心。指除害要先從大害著手，所以這裡侯文用「豺狼」比喻杜穉季這個大惡人，要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。
性侵犯     
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指以強暴、脅迫、藥劑、催眠術或其他違背被害人意願的方法而為性交或猥褻之行為。
不罰     
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指行為人所為之行為已經符合犯罪構成要件，但因特殊情由而不加處罰。如因正當防衛、緊急避難，阻卻其行為之違法性或因行為人欠缺責任能力而不罰。
還珠合浦     
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此處所列為「合浦珠還」之典故說明，提供參考。東漢時合浦郡內產珍珠，居民從海港中採集珍珠，以換取生活所需的米食為生。之前在此任職的官吏，大多貪汙不法，將人民採集的珍珠，幾乎據為己有，也因為濫採，珠蚌後來都遷移到別處。導致合浦郡再也沒有生產珍珠，人民因此無法維持生活，於是，路上到處都可看見因為飢餓而死的人。後來孟嘗到此任職，一改之前的弊端，推行教化，端正風俗，一年之後，珠蚌再度回來，合浦郡又恢復盛產珍珠了。後來這個故事被濃縮成「合浦珠還」，比喻物品失而復得，亦用於比喻人離開而復返。
傲很     
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傲慢狠戾。《左傳．文公十八年》：「傲很明德，以亂天常。」《後漢書．卷八二．方術傳下．公沙穆傳》：「時繒侯劉敞，東海恭王之後也，所為多不法，廢嫡立庶，傲很放恣。」也作「傲狠」。
無方之民     
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不知禮或不遵守社會道德標準的人。《禮記．經解》：「是故隆禮由禮，謂之有方之士；不隆禮，不由禮，謂之無方之民。」《史記．卷二三．禮書》：「然而不法禮者不足禮，謂之無方之民；法禮足禮，謂之有方之士。」
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