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美國契小學(Key_School)     
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廖鳳瑞著。幼兒教育的實踐與展望-世界幼教趨勢與台灣本土經驗，中華民國85年9月，頁156-196，光佑文化事業股份有限公司。
上天     
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2.上帝、主宰萬物者。《書經．湯誥》：「上天孚佑下民，罪人黜伏。」唐．韓愈〈歸彭城〉詩：「上天不虛應，禍福各有隨。」
腹無點墨     
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此處所列為「胸無點墨」之典故說明，提供參考。王勃，唐代詩人，字子安，絳州龍門人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，並稱「王楊盧駱」，亦稱「初唐四傑」。據說他在寫文章前，不先構思，只是先磨幾升墨水，一下子把它們喝個精光，然後拉起被子呼呼大睡。睡醒後，拿起筆來就開始寫，不一會兒就能寫出一篇文情並茂的好文章。當時的人都說，他肚子裡好像有寫好的文章，隨時可以拿出來。後來從反面立義，稱不能寫好文章、缺少文才的人為「胸中無墨」。如唐代杜佑《通典》所說的：「俚俗謂不能文者為胸中無墨。」亦轉而演變成「胸無點墨」這句成語，比喻人毫無學識。
令色巧言     
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即「巧言令色」。見「巧言令色」條。01.《魏書．卷九三．恩倖列傳序》：「夫令色巧言，矯情飾貌，邀眄睞之利，射咳唾之私，此蓋苟進之常也。」02.明．瞿佑《剪燈新話．卷三．愛卿傳》：「妾本倡流，素非良族。……令色巧言，迎新送舊；東家食而西家宿，久習遺風；張郎婦而李郎妻，本無定性。」
媽祖     
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即是我們尊稱的「天上聖母」，我們一般通稱「媽祖」或「媽祖婆」。是海上的守護神，庇護所有移民和漁民．
米食文化     
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，衍生出連綿循環的歲時節慶，並在節日按傳統習俗，以米製成各式各樣的米食糕餅點心，敬天地、拜祖先祈求護佑，使勞苦終歲的人們豐富了生活的滋味，更進一步與生命禮俗、歲時節慶相結合。在傳統生命禮俗中，嬰兒出生的第三天，以「麻油雞酒」及「油飯」祭祖及贈送親友，稱為「三朝洗兒油飯香」。嬰兒滿月當天，外公家要送「頭尾」（嬰兒從頭到腳的飾物）及米作的紅圓仔，表示祝賀小嬰兒一生圓圓滿滿，稱為「彌月送來外媽圓」。小孩滿週歲時，拿兩個紅龜粿讓小孩一腳踩一個，使他能壽長如龜，並用米香擦小孩的小嘴，讓他滿嘴芬芳，成為受歡迎的人，俗稱「度晬紅龜和米...
老天爺     
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1.天上可以主宰人命運的神佛。如：「希望老天爺保佑我考上好學校。」也作「老天」。
城隍     
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2.守護城池的神。見《北齊書．卷二○．列傳．慕容儼》。歷代多有奉祀，至明太祖始大行封賞，稱祇以各府州縣之名，儼然為陰間王朝。職掌也擴大為護國安邦、調和風雨、翦凶除惡，並管領死人亡魂等事，而官吏赴任，依例須至城隍廟前宣誓就職，以求庇佑，成為民間信仰的重心。而清明、中元和十月朔有城隍出巡，據說可保閤境平安。
黃門     
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1.黃色的宮門。唐．杜佑《通典．卷二一．職官三．侍中》：「凡禁門黃闥，故號黃門。」
燕翼詒謀     
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比喻能庇佑造福後代的祖先。語本《詩經．大雅．文王有聲》：「武王豈不仕，詒厥孫謀，以燕翼子。」《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「燕翼詒謀，乃稱裕後之祖。」
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