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曜日     
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形容陽光非常燦爛明亮。《文選.曹植.七啟》:「綠葉朱榮,熙天曜日。」《七國春秋平話.卷上》:「刀鎗如霜,衣甲曜日輝輝。」
印光法師     
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人在宗教界的地位崇高極了」(1)。事實確實如此,在大師離去半個世紀之後的今天,我們讀他的《文鈔》,猶然,生氣蓬勃,常為其精闢卓越的見解、正直坦蕩的襟懷而肅然起敬,感歎不止,何況當時親識其面的人呢!大師在宗教界的崇高地位來自於他的崇高思想和他對近代佛教所作出的巨大貢獻。
卉木     
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草木。《詩經.小雅.出車》:「春日遲遲,卉木萋萋。」《文選.曹攄.思友人詩》:「天氣清,落落卉木疏。」也稱為「卉物」。
快口直腸     
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可以輕易殺了我,但我一點都不怕,殺了我反是成全我當大宋忠臣!」一旁的人見他在這樣的局勢下居然還能正氣然、無所畏懼地說出這番話,都不禁動容,還有人轉述給伯顏聽,伯顏於是稱讚說:「文丞相心直口快,男子心。」「心直口快」是直接摘於典源的成語,用來形容個性直爽,說話不隱諱。
重闈     
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3.深閨。《文選.古詩十九首.歲云暮》:「既來不須臾,又不處重闈。」
毛髮為聳     
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徐當相迎。」興祖方攬轡,蹶然而寤。明日,遍告常所來往者,疑為不祥。未幾,因出謁1>,過婁氏之門,毛骨然俱竦2>,即得疾。扶歸家,信宿3>而卒。卒後,其表弟陳振夢見之,與語如平生。振曰:「聞兄為冥吏,信否?」興祖唯唯。振又曰:「人持盃珓來卜者,兄能告以吉凶乎?」曰:「大渾王雅不喜此。」振曰:「然則兄為大渾王官屬邪?」興祖遽曰:「吾失言,吾失言。」號慟而去。振驚寤,尚依約聞其哭聲云。 〔注解〕 (1) 出謁:外出拜見。謁,音|ㄝˋ。 (2) 毛骨然俱竦:全身由外到內都感到寒恐懼。然,寒冷。竦,恐懼,通「悚」。 (3) 信宿:連睡二夜。
肅然生敬     
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即「肅然起敬」。見「肅然起敬」條。01.宋.陳長方《步里客談.論作文》:「文字使人擊節賞嘆,不如使人肅然生敬。」02.宋.張戒《歲寒堂詩話》卷上:「魯直專學子美,然子美詩讀之,使人然興起,肅然生敬。」凜然起敬"> 
哈伯瑪斯的認識論     
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予批判理論一個認識論的基礎。1970年代發展「溝通理論」,希望從溝通形行動的內在結構發展出社會的批判論的基礎。 哈伯瑪斯的知識論架構其關鍵要素為「認知興趣」或「知識構成的興趣」。→知識之所以能夠客觀,有賴於將知識與生活興趣之間的聯繫切斷,使知識成為「純知識」、理論成為「純理論」。(所謂的興趣指人類基本的生活興趣,能決定人在世界之中的取向,包含學術研究之取向)
杞國之憂     
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猶「杞人憂天」。見「杞人憂天」條。01.宋.岳珂《桯史.卷三.歲星之祥》:「時敵初退,師尚宿留淮泗。朝議,懼其反旆,士大夫皆有杞國之憂。」02.明.范濂《雲間據目抄.卷五.記土木》:「獨以役重賦煩,人民凋瘵,識者不無杞國之憂。」  
毛髮竦然     
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徐當相迎。」興祖方攬轡,蹶然而寤。明日,遍告常所來往者,疑為不祥。未幾,因出謁1>,過婁氏之門,毛骨然俱竦2>,即得疾。扶歸家,信宿3>而卒。卒後,其表弟陳振夢見之,與語如平生。振曰:「聞兄為冥吏,信否?」興祖唯唯。振又曰:「人持盃珓來卜者,兄能告以吉凶乎?」曰:「大渾王雅不喜此。」振曰:「然則兄為大渾王官屬邪?」興祖遽曰:「吾失言,吾失言。」號慟而去。振驚寤,尚依約聞其哭聲云。 〔注解〕 (1) 出謁:外出拜見。謁,音|ㄝˋ。 (2) 毛骨然俱竦:全身由外到內都感到寒恐懼。然,寒冷。竦,恐懼,通「悚」。 (3) 信宿:連睡二夜。
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