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寡不敵眾
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周厲王施行暴政，禁止人民議論毀謗朝廷，並且任用虢（ㄍㄨㄛˊ）長父和榮夷公，但這兩人只知獨占利益作威作福，臣子芮（ㄖㄨㄟˋ）伯良夫認為這樣一來將會為國家招來大災難，於是上書勸誡周厲王。強調身為一國之君有責任為人民除禍害，作人民的榜樣，否則將招致人民的仇視和怨恨，而且君王只有一個，是抵擋不了人數眾多的百姓，這時君王的處境就危險了。後來「寡不敵眾」演變為成語，用來指人少的抵擋不過人多勢眾的。
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養老鼠咬布袋
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（諺語）穀倉裡提供糧食養著老鼠，老鼠卻咬壞裝糧食的布袋。比喻自家人反毀損自己人的利益。如：「他竟然把公司情報透露給對方，我們真是養老鼠咬布袋。」
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關心
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2.注意、留心。[例]他為人自私，與自己利益無關的事他都不關心。
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團體
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團體（group）係指具有相同規範、價值和期待的一群人，因共同目標、利益或其他娛樂等因子而組織，彼此規律地且有意識地互動，以達成特定目標的一群人，具有一定程度相互依賴的關係。舉凡大學社團或志同道合的朋友團體、或在中國社會中的所謂結拜兄弟等都可歸類為團體類型之一。一般而言，團體成員並非單指一群人而已，也不是將人口依照職業分類的統計類層如此簡單，團體成員間會彼此分享隸屬感。 團體定義團體的定義大致可劃分成三個成分：（１）一群人聚集在同一個地方；（２）有共同的特質；（３）是一個有集體認同的社會系統。一個團體包括超過兩人的成員，...
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染指
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春秋時，鄭靈公故意不讓大夫子公（公子宋）食黿魚美食。子公大怒，伸指於鼎中沾點湯，嘗了一下黿魚的味道即走。典出《左傳．宣公四年》。後用以比喻沾取非分的利益。唐．皮日休〈酒中十詠〉詩一○首之四：「開眉既壓後，染指偷嘗處。」元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二五．論秦蜀》：「夫鼎足之說始於蒯通。然通之說韓信，於此猶有漢之一足。當三國時而為是說，則獻帝無復染指之望矣。」
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利害
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1.利益和損害。《周禮．夏官．山師》：「山師掌山林之名，辨其物與其利害。」
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衝突理論
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衝突理論，在社會學中是指：在社會或組織的正常運轉過程中，每一個個體參加者和他所在的團體總是努力實現自己利益的最大化，其結果不可避免帶來社會變遷，如革命、政治變遷。衝突理論多用於解釋各社會階層在意識形態方面的衝突，如社會主義與資本主義。衝突理論的產生在於反駁功能理論。功能理論將個體與團體視作讓社會或組織內的一種「元件」，元件如果合作無間則社會與組織便能正常的運作。但功能理論對元件之間競爭的論述較為薄弱，衝突理論便由此加以論證。在了解的衝突理論上，「競爭」扮演著關鍵的角色。下列是現代衝突理論的三主要做法：第一，競爭。競爭是發...
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行政管理學派
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of direction)：團體運作的方向只能有一個，目標一致，才不會令成員無所適從。(6) 個人利益在團體之下／組織至上(subordination of individual interests to general interests)：不可以為了私人利益，而做出違背組織利益的事情。(7) 員工報酬合理性(remuneration of personnel)：成員應該...
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欲蓋彌章
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而非求出名，但是被史書記錄下來，反而留下壞名聲。所以君子在行動時會想到禮，在做事時會想到義，不會為了利益違背禮，也不會作出不義的事後，才感到愧疚。有的人想追求名聲，《春秋》卻不加記載，有的人想要掩飾，反而被明白地記了下來，這是為了懲罰不義之人。」後來「欲蓋彌彰」這句成語，就從原文「欲蓋而名章」演變而出，用來形容想要掩飾過失，反而使過失更加明顯。
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生不帶來，死不帶去
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（諺語）指錢財乃身外之物，既非與生俱來，死後也無法帶走。勸人在世不要太汲營於追求利益。如：「反正錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去，你又何必跟他錙銖必較呢？」
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貓頭鷹博士