:::
資料庫查詢時間：374.9986 ms
共 189 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
法場
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.宣揚佛法的場所。也稱為「道場」。
|
|
朱光潛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
銷書籍，也可時時看到其中有許多「海派」的作家，而後，抗日戰爭爆 發了，此書也只能停刊了。 後來在宣揚美學的工作上，費盡心力，也曾開過美學大會，也曾以 四種文字摸索馬克主義，翻譯過許多重要資料，有〈美學原理〉、〈文 藝對話集〉、〈拉奧孔〉、〈歌德談話錄〉、〈美學〉三卷‧‧‧，也 有些因為經過四人幫事件而後才得以重修出版的，他對於近代的美學思 想，尤其對我國，實有重大的貢獻。
|
|
席不及煖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「席不暇暖」之典故說明，提供參考。《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪...
|
|
不宣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.不流傳，不加宣揚。《左傳．昭公十二年》：「宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在。」漢．王襃〈四子講德論〉：「好惡不形，則是非不分；節趨不立，則功名不宣，故美玉蘊於碔砆，凡人視之怢焉。」
|
|
摩頂至踵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「摩頂放踵」之典源，提供參考。 《孟子．盡心上》孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子1>兼愛2>，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」 〔注解〕
(1) 墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。
(2) 兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。
|
|
不同日月
瀏覽人次:0
收藏人次:0
要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
|
|
修辭學校
瀏覽人次:0
收藏人次:0
將來擔任國家的高級職務。羅馬帝國時期，少數修辭學家遵奉公元後第一世紀坤體良(Quintilian)所宣揚，而為西塞祿(Cicero)所擬定的教學理想。西塞祿及坤體良認為修辭學校，理應致力於培養均衡發展的演講士或政治人才。然而，在修辭學校建立後並有了良好的規模時，藉由公共演講方術以指導國家命運的機會，也就隨著共和政體的流失而無影無蹤了；修辭學校的實用價值，顯然要比其所顯示的功能為長久。 參考資料註1顏慶祥●湯維玲(1994）。教育百科辭典，頁339~340。五南圖書出版有限公司註2 R. Freeman Butts著。徐...
|
|
傳教士
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傳布宗教教義的人。如：「滿清末年，有許多傳教士來到中國。」
|
|
愛彌兒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.書名。法人盧梭所著的教育小說。五卷，敘述愛彌兒自出生以至成人的教育歷程。旨在宣揚自然主義的教育理想，使教育實施能順應學生身心的自然發展。影響近代兒童教育甚大，在文學上又為十九世紀浪漫文學的先驅。也譯作「愛彌爾」。
|
|
廣傳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
廣泛的宣揚、傳播。《初刻拍案驚奇》卷四：「且上帝立戒甚嚴，不敢宣揚，但揀一二誠篤之人，口授心傳，故此術不曾絕傳，也不曾廣傳。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士