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兼愛     
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1.廣泛愛眾人。《荀子.成相》:「堯讓賢,以為民。氾利兼愛德施均。」《文選.康.與山巨源絕交書》:「又仲尼兼愛,不羞執鞭。」
    
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蝕木的蛀蟲。三國魏.康〈答向子期難養生論〉:「故蝎盛則木朽,欲勝則身枯。」
允當     
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公平適當。三國魏.康〈釋私論〉:「體清神正,而是非允當,忠感明于天子。」《聊齋志異.卷一○.席方平》:「受笞允當,誰教我無錢耶!」
    
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火光。《說文解字.火部》:「爚,火光也。」《史記.卷八四.屈原賈生傳》:「彌融爚以隱處兮,夫豈從螘與蛭螾。」三國魏.康〈琴賦〉:「華容灼爚,發采揚明,何其麗也。」
鞠育     
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養育。語本《詩經.小雅.蓼莪》:「父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,長我育我。」《晉書.卷四九.康傳》:「母兄鞠育,有慈無威。」也作「鞠養」。
    
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羞慚、慚愧。如:「慚恧」。《文選.康.幽憤詩》:「內負宿心,外恧良朋。」唐.柳宗元〈乞巧文〉:「言語譎詭,令臣縮恧。」
四民     
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舊稱士、農、工、商為「四民」。《國語.齊語》:「管子對曰:『四民者勿使雜處。』」《文選.康.與山巨源絕交書》:「故四民有業,各以得志為樂。」
得志     
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達到自己的志願。《易經.賁卦.象曰》:「白賁无咎,上得志也。」《文選.康.與山巨源絕交書》:「故四民有業,各以得志為樂,惟達者為能通之。」
行路     
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1.道路。《文選.趙至.與茂齊書》:「嘯詠溝渠良不可度,斯亦行路之艱難。」《三國演義》第三回:「滿地荊棘,黑暗之中,不見行路。」
阮籍     
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绝。后来曹爽被杀,司马懿召他为从事中郎,封关内侯。司马懿死后司马师继续用他为从事中郎。 思想 阮籍和康都一樣性情孤傲,才分過人,喜歡老莊之學,不過兩人個性差很多,康直率剛強,阮籍卻性格沉靜、喜怒不形於色、不論是非、遇事比較超然。阮籍著有《大人先生傳》、《達莊論》、《通易論》等文章,全力批判儒學的虛偽,而將思想歸於老莊。因為在那個政治黑暗的年代,即使曾經有積極的濟世思想,(《晉書》阮籍傳:『籍本有濟世志……』),但面對同輩士人的被誅,對於現實的希...
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